教宗继续说：“就着样，圣保禄宗徒给我们指出一件很重要的事，那就是人类世界的历史有个目标，有个走向，它朝着人类在基督内合一的方向前行；朝着完人、完美的人文主义、神性化的人类、也是真正人性化的人类的方向前进

我总认为自己生活在一个黑暗的世界里，没有父爱，没有友谊，只有母爱。但我也认为，这为我已经足够了，真的足够了。我满足，我比拥有其它一切任何都满足。只要我拥有她，我的生命就足够了。

当然，我们不能像吾主耶稣一样以显奇迹为人服务，可是在日常生活中，有不知多少次机会可以如同韩修女一样不辞辛劳地寻找社会边缘人，让基督的爱散播到世界每一个角落。

我望着窗外银色的世界，在心中久久地为远在家乡的父母默祷，不要在这冰天雪地中再滑倒摔伤。

年轻时代的情景浮现在老人眼前，他回想起那庄严的时刻，父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世界，田野里丰收在望，柔和悦耳的歌声四方回荡；另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊，从那里涌流出来的是毒液而不是泉水

训令重申举行弥撒圣祭时，为了适应世界不同地方人民的感情，可以合法地采取具有创造性和适应性的措施；训令无意禁止深入了解弥撒礼仪和提出相关的新建议的可能性；必须绝对禁止把弥撒礼仪作为试验和个人任意行事的场所

6、典型进化论认为小突变逐渐积累变为大突变产生新种已被现代进化论者所否定，80年世界进化论芝加哥大会否定了天然淘汰为产生进化的原动力，认为天然淘汰之真正作用为保持物种之品性，而非转化为另一物种。

当然，这是个从当天的福音中取得灵感的讯息，今天的福音说到一个被耶稣治好的又聋又哑的人，这篇讯息就是告诉我们不要慢慢地也成了聋子，听不到他在今天的世界发出的声音。

堂哥走了，带着对人生的无奈，仅仅活了27岁就离开了这个世界，他的一生几乎没有尝到过人间爱的温馨与甜蜜。伯母和堂嫂痛哭哀泣，为同一个的失去而伤心，她们是在忏悔？还是在认错？我不知道。

梵蒂冈第二届大公会议所颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》曾说：“教会完全知道，当它捍卫人类使命的尊严，使那些对自己崇高的命运感到绝望的人重新获得希望时，它所宣报的真理是合乎人心最深处的期望的”。