在两台弥撒讲道中，徐神父反复讲述了圣母妈妈的各种德表，并要求教友们在生活中不断去效法、去学习。

为什么不选择祈祷呢？先教宗若望·保禄二世，还有德肋撒姆姆的手中还总是有一串念珠呢！

因为他有如此牺牲奉献精神，所以当地主教把不同堂区交给他来负责。觉神父会讲流利的广东话，重视青年培育，也努力发展基督徒家庭。当时香港重视本地语言的礼仪。

这份公告指出，安乐死的议题不仅在基督徒之间，也在整个社会内引起质疑的声浪。「这关乎一些基本问题，例如：什麽使我们成为人类？什麽构成一个人类社会？究竟什麽是进步？

为此，「务必弥补并校正在智慧财产权与人权之间的失准和政策不连贯性」，移除各种障碍，诸如「卖方和寡头垄断的市场」，无法获得平价的医疗资源，特别是「人心的欲壑难填」。

解决贫穷问题需要具体政策和投资：例如，为青年提供教育、就业和机会，让他们能为社会作出重要贡献，建设和平，而不成为极端主义意识形态的猎物。

教宗最後引用《愿祢受赞颂》通谕，勉励原住民论坛的与会者牢记：「科技和经济发展如果不能使世界更美好，不能提升生活的整体品质，这样的发展便称不上是进步」。

教会不仅为病人提供医疗护理和精神辅导，也为他们提供重新融入社会的机会。

有一位主教说：‘我们的实际情况非常复杂，但是我们不会使事情更复杂化’。

泰多尔迪神父说：「当家庭付不起帐单或贷款时，我们会予以介入。我就算无法独力援助他们，也从不发起募款活动，因为随时都会有人伸出援手，帮助困境中的人。」