继上周教宗关於《天主经》的省思後，当天教宗进入了弥撒的核心主题：圣体圣事。圣体的奇迹在於使我们成为我们所领受的。教宗说：我们领受圣体意味着我们接受那将我们转化为祂、使我们更强壮的耶稣。

这位教宗在恐怖的战争期间领导教会，秉持教会中立的原则，不停为和平发出呼吁，有些人却对他的行为加以非议。荣休教宗本笃十六世在位时期委托了耶稣会士负责庇护十二世教宗的列真福品案。

在圣座驻大马士革大使泽纳里枢机的全程陪同下，桑德里枢机会见了叙利亚司铎团，并宣布圣座东方教会部将以教宗的名义持续捐款给该国的每个天主教教区，以支持每个主教所分辨出的最急需处境。

帕罗林枢机首先介绍宗教改革的背景说，马丁·路德於1517年在德国的维滕贝格（Wittenberg）公开反对买卖大赦的风气。

尊敬的主教、神父、执事、修女，主内的兄弟姐妹们、我亲爱的亲戚朋友们：感谢大家今天来到教会的历史圣地——禧年的朝圣地张葛沟追悼我的舅舅若望·张思远神父，此时此刻，我的心情是极其复杂的，我的舅舅年仅63岁，

第五项特质是亲近「当下」的生活：传教者要与他人并肩同行，而非高喊著自己流于形式的口号。第六项特质是天主子民的「信仰意识」：天主子民向圣神恳求恩典，通过祈祷的简单词语托付自己的期待，从不自得其满。

他在要理讲授中继续关於家庭的主题，这一次他谈了男女婚姻。教宗强调，唯有见证婚姻的美好，才能克胜当前的家庭危机。社会的杰作是家庭：男人和女人必须彼此相爱！教宗以耶稣显的第一个奇迹来强调这观念。

然而，旅途不乏坎坷，他们在耶路撒冷经历了一段黑暗与悲痛的时刻，失去了明光的踪迹，遇到魔鬼设下的诱惑——黑落德的欺骗。黑落德对那婴孩感兴趣，却不是为了朝拜祂，而是要杀害祂。

（梵蒂冈新闻网）四旬期和疫情大流行：这两个时期，一个是教会生活的一段礼仪时期，另一个是影响全人类生活的疫情大流行。一些传统的精神财富好像已经过时，不被人重视，至少在西方有这样的情形。

大赦的珍贵之处即在与此：我们可以藉着大赦获得天主的无限慈悲。天主的慈悲能净化一切，如同神圣的吸尘器那样，带走一切尘埃。因此，当一个人在获得大赦後，就如同是刚刚领过洗一样，开始了一个新的生活。