种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，

我们个人的圣召源于这样一个事实，我们是祂的家庭、教会内的天主儿女，那个耶稣给我们见证了的爱德内的兄弟姐妹。

其实中国的传教事业由来已久，但是从唐朝的景教到元朝的蒙高维诺，基本上都是昙花一现，没有真正站稳脚跟。直到明朝的利玛窦，天主教会才开始在中国文化中扎根。

在这个普世教会广传福音的年代里，我们刊登教友欧羽琳的文章，其意在于积极鼓励和引导中国教会内的广大神长和教友们效法圣保禄宗徒，大力开展福音的传播工作。正如圣经上所讲的：“含泪播种的，必含笑收割。”）

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内毫无诡诈（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。

一年来，西堂这个仅有千余人的堂区，教友们已踊跃奉献专项资金14万元，约合7000本思高圣经，目前已经发放了1000多本给教外人士。

教宗的原话是这么说的：「考虑到人的各种外在限制和减轻罪责的因素，在一个客观的罪恶处境之中，主体未必负有罪责，也不一定要承担全部的罪责，而且他们依然可以活在天主的恩宠内，依然有爱的能力，依然可在恩宠和爱德生活内成长

对于党主教的祝圣，安康教区叶荣华主教对本报记者表示：“新主教威望高，人聪明能干，年轻有为，李主教身体有病，我对新主教寄予厚望，希望他能把教区的重担挑起，使西安教区的教务更上一个台阶。

这几天晚上看了高希希导演的《搭错车》。

说到教会，教宗强调，经由教会“你们走近价值如此高的宝藏，使你们得以欣赏它的富饶。你们要爱教会，跟随教会，教会从她的创始人接受使命，向人指出真正幸福的路。”