但是一旦接受了信仰，就成为上主的利器，护卫真理，攻斥异端所向披靡。奥斯定与摩尼派交往殊深，九年之中受害极深，领悟以后他反戈一击，摩尼派从此一蹶不振，销声匿迹。

我把保定教区东闾天主堂鹿神父送给我的“绿圣衣圣牌”分赠给每人一个，教友们恋恋不舍地走了，另一位姓高的教友干脆陪我住了下来。看堂门的老高怕我冷，不容分说地把我的行李铺在了炕头上，这一夜我睡的特别香甜！

沙漠教父对这罪的分析显示了悭吝是如何控制修道士们的，他们在宣布放弃巨额遗产后，与世隔离住在斗室，依恋价值不大的东西：他们不愿意借钱给别人，他们不分享更不愿意送给人。对使人不自由或很小事物的迷恋。

我含泪握着她的手对她说：全心依靠主，没有主办不到的事！你还年轻，孩子们还小，你的责任还在，天主不会这么早就收走你的灵魂的！我在主日弥撒中为她祈祷，我们圣经分享小组也为她祈祷。我和她本人都许了九日敬礼。

（咏49：8-9）又说：因为上主你们的天主是万神之神，万主之主，伟大、有力、可畏的天主，是不顾情面，不受贿赂。（申10：17）以上种种问题，说到根基，我觉得是对弥撒与弥撒献仪的本质不够了解。

9.一青年从街边长椅走过，见一男孩手捧圣经欢乐高呼：赞美主！赞美主！问其故。男孩说：我在看出谷纪，天主叫红海分开，使以色列人安然过去，天主真是太奇妙、太伟大了！

祈祷声声、歌声阵阵，呈现出一片主内的暧羊羊、喜羊羊和谐共荣、其乐融融大家庭景象。　弥撒中，陈神父分享了我们来为什么？我们来求什么？

他在此提到旧约亚郎的形象，上主的油流在他的胡须和衣领上。（咏133：2）教宗说，在身上涂油不是为让我们散发香气，也不是要我们将所领受的油存放在瓶子里，因为这样油会腐臭，我们的心也变得悲苦。

他还说：告解意味着以心灵的诚实和儿童的天真去会晤耶稣的爱，并且要接纳羞愧的恩宠，好能领会天主宽恕的意义。

教会告诉我们：地狱的苦，主要是失苦，也就是精神痛苦，不能看见天主的苦，有人不以为然，认为失苦不疼又不痛，怕什么？这是对失苦的很大误解，从上面的自杀例子，你可以看出失苦是多么可怕！