孙志文神父一生忠于基督的召叫和司铎奉献生活圣召，热爱教育和福传事业，以谦虚、和蔼、神贫、服务的精神，为修会、教会和社会人群做出了卓越的贡献，不论是在教会内还是在社会上都可谓桃李满天下，广受尊敬和爱戴，有不少人常常将他和首位来中国传教的圣言会会士圣福若瑟神父

教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调，保护我们的共同家园不仅是一个与环境有关的问题，也包含将整体生态作为公义的新范例，视关心大自然、为穷人伸张正义、尽社会义务及内心喜乐和平安彼此不可分离。

教宗表示，圣科隆邦是天主施予恩宠的绝佳渠道，他很快就吸引了络绎不绝的朝圣者和悔罪者，许多青年要求加入他的隐修和传教行列，於是众多新的隐修院应运而起，成为散发灵修、智慧和社会光芒的灯塔。

他强调，当地的天主教徒不要求任何「特权」，只为社会的福祉继续与他们的同胞携手合作。中东的处境错综复杂，有些国家的基督徒甚至遭受迫害。

今天，耶稣替那些弱小者发声，由衷呼吁我们每个人敞开心灵，与穷人、饥饿的人、受排斥的人、难民、生活的失败者，被社会和强权所丢弃的人，分担苦难和忧愁。

教宗最後勉励大家为社会的遗弃者祈祷，为帮助他们的人祈祷，也为那些看见苦难却转面不顾的人祈祷，因为有声音在他们心中不停地说：这与我何干，我才不在乎！

神父表示：他愿成为教会和社会的春蚕，到死丝方尽；成为蜡炬，成灰泪始干。　　

古巴天主教会正在社会中争取自由空间，这个社会直到90年代还是以无神论为官方思想。如今，一些天主教报纸和教会培育中心即便不被承认，却也被容忍。过去则不同，讯息和教育都由国家一手独揽并大见成效。

在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。

我们总是说反对商业中心的消费主义，但切莫忘记在精神生活上也存在一种消费主义，我们的社会强行将消费主义作为幸福的准则，将渴望转为一个圈套。