她出身于外教家庭，19年前，经人介绍认识了一位老教友家庭的青年，当时的伯母也就是后来的婆婆对她说：我们信教的，除了在老祖宗周年忌日不烧纸钱外，其余的跟教外人家没有啥两样。当时没多想就和他结婚了。

我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。”（若14：1～4）读了这段圣言之后，他就对医生说道：“请死神来吧！尽管请死神来，我已经预备好了！”

香港街头疯狂、严重的暴力行为！　　除了政界之外，显然社会各界也包括了香港教会及所有宗教团体。

若干年后，我对刘主教的良苦用心与厚爱才慢慢有所觉悟。刘主教少年时代领洗皈依基督，青年时代加入修会，接受了耶稣会的严格陶成训练。他早把个人的小家置之度外，而将修会和教会大家庭视为核心。

神父还建议黄营长派人拿上他的名片和介绍信，到他所管辖的各堂口找会长联系。这些村的教友，因见到神父的名片，解除了顾虑，纷纷献出了枪支。

[内容摘要]：中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到，西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响，也受制于他们的西方背景，包括当时西方的思想文化源流、西方教会自身发展的阶段性、西方修会的组织和灵修生活特点

　　五十年来，意大利米兰宗座外方传教会的米兰文化与传教宣传中心始终是交流、聚会、反思；与世界、与城市对话的场所。从这里，掀起了以真福德勒萨修女为首的为铲除世界饥饿而呐喊的游行。

教宗微笑著开始向在场众多的修道人士讲话。他风趣地说：“当人们把放著讲稿的桌子摆到我面前时，我还以为是给我吃的东西呢，啊！原来是我的讲稿。”

他们紧紧围绕著圣母，加强彼此的共融，以准备领受天主的德能。”教宗讲到这个最早的门徒团体大概是由120位弟兄姐妹组成的，其中的数字12象征著以色列民12支派，也是教会的象征。

他最近出版的新书《教宗方济各的生命之言》，力图用适合日本文化的语言来阐释他高度推崇的教宗方济各的宗座训导。新闻网11月25日本专程采访了森胜主教，向他询问当前日本的现况和青年的状况。