呼请大家在家祈祷、阅读圣经、默想。邀请神长教友们，特别为疫情、医护人员和染病者祈祷。通过网络，神长们尽牧灵之职，同时也安慰和陪伴受疫情冲击，在心灵上有需要的人。

圣经创世纪第一次提到橄榄树，是在洪水灭世后，诺厄放出一只鸽子去寻找土地，而鸽子衔回的就是“一根绿的橄榄树枝”（创8：11）。

在圣经的象征性语言中，这意味着我们蒙召常常宽恕。教宗省思说：“如果宽恕和慈悲是我们的生活模式，那么就可以避免许多痛苦、伤害和战争。”

教宗说：“对滥用我们共同家园最好的解药是默观”，如果没有默观，“就很容易沦为不平衡和绝对人类中心主义的牺牲品，这种思想过度重视我们人类的角色，把我们人类定位为所有其它受造物的绝对统治者”教宗解释说：“对圣经关于创造的曲解造成了这种误解

培训内容包括要理、圣事、圣经、经文以及天主教会的婚姻观及其特性等。

他在43岁时晋铎，晋铎后返回他年轻时曾旅行过的北非阿尔及利亚的沙漠地区，在那里开始他独特的默观祈祷、福传和研习圣经的生活。

天主教会的司铎、修会团体和信众应邀至少要在至圣圣体前朝拜圣体一小时，阅读圣经和默想、诵念玫瑰经，以及自发的为卫生紧急情况早日结束祈祷。

教宗指出，在《圣经》中能找到“对抗虚假的不同典范”。年已古稀的厄肋阿匝尔是一个美好的见证，“有人劝他假装吃献给外邦人神明的祭肉，如此就可保住自己的性命”。

教宗最后表示，“我们可以，比如，打开福音，让圣经照亮我们的步伐、燃烧我们的心。或者我们可以注视十字苦像，天主从不厌倦我们，祂能改变我们的时日，并赋予它们一个新的意义、一种不同的光和一种意想不到的光”。

圣经所载的税吏便是一个明证：他既乏善可述，就献上了自己的谦卑，因而摆脱了罪恶的重担。所以，这就是我们所说的五条赎罪的途径：一是认罪求赦；二是宽恕仇人；三是恒心祈祷；四是赒济穷人；五是自谦自卑。