主耶稣基督来救赎我们，不是为了分裂，而是为了圣化，使普通的“人际关系”进入到“天人关系”之内，使“血缘关系”，进入到“信仰关系”之中，同时，在所有的基督徒中扩展而成为一家人的关系。

时人称其“收养遗婴甚众，为之觅佣乳，置义墓”。自1675年至1696年，育婴所共收救弃婴5480名。

祂的降生，是为了上升；祂选择成为人，是为了邀请人成为神；祂在世界上的人群中生活，是为了带领人将来进入天堂，和天主圣三，圣父、圣子和圣神一起生活。

4月6日圣周五，教宗本笃十六世同往年一样将在罗马市中心的斗兽场带领信友们拜苦路，今年苦路默想祷文是普世博爱运动的一对夫妇写的，他们是达尼洛和安娜·玛利亚·赞祖基。

　　教宗本笃十六世昨天12月22日在同圣座各部会首长和工作人员互贺圣诞节的机会发表的讲话中，谈到欧洲的经济危机。他说，欧洲的危机首先是道德和信仰危机。教宗本笃十六世还是枢机主教时就已多次谈到这个主题。

如此一来，你们就能达到这些了不起的目标：透过聆听圣经所揭示的天主圣言，认识圣神的真实模样；清楚意识到圣神在教会的生命历程中持续且活跃的临在，特别是透过基督徒入门三圣事，圣洗圣事、坚振圣事与感恩圣事，我们能觉察天主圣神是基督徒生活的

（梵蒂冈电台消息）圣座东方礼教会部部长达乌德枢机受教宗的委托，于上主日12月17日在罗马的圣保禄大殿主持了一台隆重的弥撒圣祭，公开展示教宗与亚历山大科普特礼新宗主教纳吉布在教会中的共融。

中世纪时，教会认为朝圣是做补赎的一种方式，通过朝圣，痛悔罪过并获得圣人们的代祷及天主的恩宠助佑（神学辞典503）。

去医院包扎时，医生给她的手指抹双氧水前说：非常疼，要忍住。可是她一点也不觉疼，每天换药也不疼，连医生也奇怪。她越来越怀疑手指的神经夹断了。第五天再也忍不住了，去掉纱布，试着活动手指，无名指活动自如。

柳暗花明，重返教堂1988年，段兴柔从医院退休。此时，正值改革开放之初，春回大地、政通人和，宗教政策相继贯彻落实。次年春，段兴柔重返教堂。