3.对外界事物的看法人世间一切富贵、权势、地位等等，如经上所说的都是“虚而又虚，万事皆虚”（德训篇1:2）犹如云烟很快就会过去，人若放弃上主，醉心追逐这些事物，真如狂人捕风捉影，白费心机，最后还不是落得虚梦一场

求你赏给我们日用的食粮”（参阅玛6：9-13；或天主经）。所以，不追忆昨天的忧伤，不忧虑明日的奢望，我们就有永远快乐的“今天”，这样我们便成了世界上最幸福的人。

当然，我们知道天主子耶稣基督经过了死亡，第三天复活了，升天了。然而，祂是降生成人的天主，是完全超越我们作为受造物的人。

“耶稣是默西亚，天主子”（玛16:16），这是从西满伯多禄开始，历代的基督徒们的信仰，也是我们今天在座的每个人的信仰；这就是我们最原始的“信经”。

“乾坤揭主荣，碧穹布化工，朝朝宣宏旨，夜夜传微踪，默默无一语，教在不言中，周行遍大地，妙音送长风”（咏18，吴经熊译）。圣神，请降临，充满你信友的心，在我们心中燃起你的爱火。

因为经上记载：“你们应是圣的，因为我是圣的。”(伯前1:16)祂的圣子也提醒我们：“所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”(玛5:48)“所以，亲爱的！

理论上，我们基督徒都得到了圣神，充满生命的热火和活力，都经受了主耶稣的洗礼，以新人而生活，然而，令人奇怪的是，我们中的大多数人，常常缺少热情和生命的活力，不见福音的精神，甚至，有些人，抛下福音，在其它地方

俗话说：一人向隅，举桌不欢；授人玫瑰，手有余香。中华民族素有敬重生命和济贫扶危的传统美德，犹如一方有难，八方支援；一个好汉，三个帮以及天下一家，四海之内皆兄弟等。

（GS58）本文是以信仰为出发点，运用叙述研究法、象征修辞学及圣经释经法的技巧，特别截选了《创世纪》中天主创造天地万物的记述，对比盘古开天辟地的故事展开论述。

在信经里，我们这样宣示「我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发(尼西亚信经)。