试探者对那些充满天主之爱的人们无能为力（参阅若一5：18）。“不要让我们陷于诱惑”也可以表述为：“使我们与基督相结合”。（连载二十六）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

从人类繁衍传承的角度看，对长辈的物质回馈、赡养，肯定是“孝”必不可少的方面，但如果仅止于此，显然又是不符合孝道的内在意旨，这正如孔子所说的：“今之孝者，是谓能养。”　　

在这方面，基督是最佳的服从者，他从所受的苦难学习了服从。　　文件也谈了需要服从的人“良心的反对”。

天主的圣宠未就此结束，朋友领洗后成为一个热心教友，经常在慕道班上为后来的师弟师妹们服务，这样便机缘巧合地结识了一位新慕道者——一个活泼可爱的姑娘，并一起走向了教堂的红地毯。

我彷徨，我犹豫，我深知那是来自天主的声音，于是，我做出了最后的抉择，我要跟随主耶稣，立志修道，做一位勇敢的牧者。这个想法提出后，受到母亲及家人的反对。

相反，带来死亡的悔改是一个自高自大者气急败坏的自怨自尤。当发现自身有限时，这些人便开始自惭形秽，自暴自弃。不感到悔恨就不可能真正悔改。但悔改与悔恨之间又有天壤之别。

从穷寡妇的两个小钱里，让我们看到，在神的眼中，真正的奉献不是钱财的多寡，而是以奉献者自身的力量来衡量一个人的爱主之心。穷寡妇的两个小钱，虽然是微不足道的数额。

身为父亲，祂照顾那些最有需要的人：穷人、边缘人、受苦者和被遗忘的人。没有人被排除在祂心灵之外，因为在祂眼中，我们都是贫穷和有需要的人。”

他同时与98个好友保持联系，其中有6名慕道者在向杨老师咨询信仰，此前已有十几人因杨老师的宣讲认识了基督，有一人领洗入教。

领衔者，是因当事人不属地区总主教，故教会按惯例把一些曾经存在（现已取消，或重新组合并易名）的教区託付予当事人，当事人对该领衔教区地域无实质的牧养职务。