教宗在讲话中首先详述了执事的职务，说明他们应走梵二大公会议指出的康庄大道，这在《教会宪章》中尤其作出解释，即执事“所领的覆手礼，不是为作司祭，而是为服务”（29号）。

澳门天主教文化协会副主席张子健先生则表示，今次展览以文化同文物角度出发，通过四个核心主题及用不同形式的展品作媒介推广共融的理念实是一个挑战：“当中不但要考虑展出物品本身的意义，亦要考虑场地上的限制，与其他展品互相呼应等等因素

教会履行基督的嘱托，特别是为慈悲作见证。教宗解释道，天主的慈悲始终“扶持我们，扶我们重新站起来，为我们指引道路”。

它也是与贫困、不平等、缺乏工作、土地和住房、剥夺社会和劳动权利的结构性起因作抗争。它是对抗金钱帝国的破坏性影响，即：那些强迫迁离、痛苦迁移、人口贩卖、毒品、战争、暴力等。”

在弥撒讲道中，教宗强调了圣伯多禄和保禄的教导，他们透过作耶稣的门徒、跟随祂，并宣讲福音，来回答人生的关键问题——“为我来说，耶稣是谁？”

此外，还有为禧年作准备。教宗对“罗马教区正在活出的同道偕行和迈向圣年的进程表示满意”。对在场司铎提出如何善度禧年前的等待时期，教宗给出两个建议：“创造性和勇气”。

于是我慢慢地做出了入修院作神父的决定。”随后，他谈到了个人的祈祷生活。

教宗提到，在这方面，刚才作见证的依搦斯（Agnes）“告诉我们，我们与受造界的关系、与兄弟姊妹的关系，尤其与最需要帮助的人的关系，应以个人和团体的型态体现出来，具有尊重、礼貌、人性，以及方济各精神的简朴和爱德

我们还可以把聋哑的状况作另一种意义上的解读，即这种情况能让我们被排除于共融之外，在与天主和兄弟姐妹的友谊之外，因为这样的人除了耳朵和舌头被阻之外，心也被阻了。

在这次论坛的参与者的提问中，有人提出，如何解决这个大公运动的问题，如古代教会的大公会议所言，继续使罗马主教担任最终作决定的角色？维塔利神父也以一个提问作为答复：“为使教会成为一个，我们能放弃什么？”