教宗提到玛利亚、若瑟和耶稣的生活经历说，他们在彼此相爱和信赖天主的家庭中一起成长。耶稣的父母带着孩子上耶路撒冷去献给上主，表达出孩子是属於天主的，他们只是孩子生命的守护者，而非拥有者。

从那时起我就读于教会的学校体仁中学附小，吃住都在学校，同时领了洗，成了耶稣羊群中的一员，直到1945年8月。七年光阴，留下了人生一段最美好的记忆。后因种种原因，与教会失去了联系，但耶稣却一直保守着我。

教宗省思道，敲响我们门扉的外地人是「与耶稣相遇的良机」；这与耶稣的真实相遇是「救恩之源」，我们应该将救恩「传扬并带给所有的人」。

接着，神父列出这次默想道理的几个题目：惊叹的学徒、渴望的学问、我觉察到自己口渴、对虚无的渴望、耶稣的口渴、泪水道出的一种渴望、从自己的口渴经验汲水、欲望的形式、倾听边缘地区的口渴，以及对真福八端的渴望。

教宗解释道，这个望德帮助我们意识到在自己的生命中时常处於迷惘状况，就好像伯多禄所经历的那样，他在3次背弃了耶稣後才明白耶稣对他说过的话。伯多禄现在想起上主的爱，终於明白上主爱他并要求他接受这份爱。

耶稣临死前在最后晚餐中恳求天父赐予我们众人合一的恩宠。然而，我们已经习惯于呼吸冲突的空气。即使为停止冲突而达成协议，然后那些协议又被忽视。这样一来，武器贸易、为战争和摧毁作出的准备就一直无往不利。

当天主日选读的《路加福音》提出几个比喻，耶稣藉著这些比喻教导我们基督徒的智慧。耶稣说，怎么，你看见你兄弟眼中的木屑，而不理会你眼中的大梁呢？

接着，教宗提到马尔谷福音中耶稣邀请门徒们和祂一起休息的一个片段（参阅谷六30-31）。教宗邀请众人携手共同行动，聚焦于唯一的真理之光，这光是来自上主。

路二四25-26耶稣于是对他们说：「唉！无知的人那！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，纔进入祂的光荣吗？」

每当犯了大罪，总是避重就轻，轻描淡写地滑过去；对于小罪呢，更不放在心上，只是肤浅地心口脱节地念诵一下“上等痛悔经”搪塞了事；看到人家领圣体，我也去；领了之后，心不在焉地与耶稣说上几句话，分心走意。唉！