在他生长的台北县五股乡，从小看他长大的乡亲，把他当成凶神恶煞避之唯恐不及，就连小孩子哭闹，父母也会威吓说：“小心，阿豪来啦！”有一次，他又被送进监狱。无意中看到警方公文写着四个大字：“鱼肉乡民”。

2003年9月2日至5日，汪主教参加在美国罗省St.Bridget天主教华人中心举行的第二届世界海外华侨牧民及福传会议。

其中也暗示我们，如果大家都能想到我的行为会让他人有什么感受，并以换位效应替他人着想。那才能使社会真的趋向和谐与温馨。

妈妈知道你那么善良，是会赞成妈妈这样做的。如此超越博大的宽恕胸怀，怎能不永垂青史，烛照人灵？事后有人这样形容这位母亲：她的心脏有两个心房，一个在流血，一个在宽恕。

不过，造物的显现会因我们的态度而异：认为造物被基督指引着，和认为它来自一个阴暗的、导向一个不确定的将来的过去，会有完全不同的结果。

圣保禄说，来自圣神的自由绝不与放纵和对邪恶的选择为伍，而是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制的圣神的效果（见迦5，22）。　　

印度加尔各答仁爱修女会的创始人德肋撒修女，在全世界许多国家开办了许多所专门为被遗弃的、垂死的人服务的机构。她献出自己的所有，为成千上万的最穷苦人服务，她从来不为没钱发愁，因为她全心信赖天主。

印度加尔各答仁爱修女会的创始人德肋撒修女，在全世界许多国家开办了许多所孤残婴院、麻风病院和专门为被遗弃的、垂死的人服务的机构。她献出自己的所有，为成千上万的最穷苦人服务。

（咏144:3）是的，如果我们人不能从基督身上获得新的生命，人面对无尽的时空确实就像帕斯卡尔说的：“……是一株脆弱的会思考芦苇。”

而这种爱不仅写在圣经的福音中，也写在历代圣人的行实中，即便在今天仍然有：印度的德兰修女和她的仁爱会以其无私大爱，在寻求和平中给这个世界带来希望；绿色和平的勇士们以一叶小舟对抗庞大捕鲸船队，给这个时代带来震撼