按天主教的信仰，人既有肉身，更有灵魂，而有形的食物只能益于肉体，但比肉体更贵重的灵魂却需要天主的恩宠来滋养，恰如耶稣在击败让石头变成饼的魔诱之后所说的：人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语（玛4：

旷野经验使人击退魔诱，净化心灵，寻找天主，而获得救赎。

新城天主堂众志成城，以资金无高低，爱心无大小，皆表心意为原则，心手相连，与国人共战疫魔，祈祷祖国早日康复！”巴日苏神父，蒙古族，来自中蒙边界城川地区，为人淳朴善良。

《注1》：塞内加：（4—65A.D.）古罗马哲学家、戏剧学家、政治家;圣奥斯定：（354—430A.D.）圣师，神学家、北非Hippo城主教;圣多玛斯·阿奎纳斯（1225&

—1871.02.07.）在法国创办，接受依纳爵灵修——在一切事上发现天主的临在，以及耶稣会神师的指导；其神恩是藉祈祷来援助炼灵，并为所有有需要者服务。

紧接着执事们做出大量宣讲活动，充满圣神的德能，行奇迹，治病驱魔，用生命勇敢地为主作见证。斯德望的活动（宗6：8-10）：斯德望充满恩宠和德能，在百姓中显大奇迹，行大征兆。

常年12主日（甲年）本主日福音的上文是耶稣召叫了十二个门徒，派遣他们外出福传，并赋予他们治病和驱魔的权柄，同时也预言了福传时的艰难处境，就好像“羊进入狼群中”。

祂讲话有权威，为人们带来新的教训，能治病驱魔、能复活死人，当时的人都渴望见到祂、聆听祂、接触祂而获得益处。

这位来自穷乡僻壤小纳匝肋的年轻木匠，不仅讲话有权威、能治病行奇迹、能驱魔，而且能复活死人等，令当时的犹太整个社会震惊而轰动。

当今显而易见的时代征兆之一无疑就是移民，而这一现象在刚过去的上个世纪里可说产生了各种结构性的特质，成了全世界劳动市场的一个要素，并成了全球化巨大驱力的诸多后果之一。