他再次援引保禄六世教宗的话提醒他们，不要让忧虑和泄气的福传者向今日世界传播福音，而要让世界从福音的使臣那里接受这个喜讯。

首先是彩礼，按照世俗的婚姻礼节是应该收取彩礼的，这个在我们信仰中是没有太多的限制，但是，从现在的彩礼越收越多，具有了很严重的攀比心理现象之后，彩礼的收取就成为了我们教友在信仰上的极大障碍。

他们冲破各种各样使人们彼此分离的障碍藩篱，像兄弟姐妹一样生活在一起，组成天主的家庭，共同祈祷，各取所需（参阅宗2：42－7）。他们努力“同气相爱，同心合意，思念同样的事”（斐2：2）。

在圣堂各处可无障碍看到整个弥撒圣祭过程。仅设主祭台，布置庄严肃穆。祭台两旁各设一块由电脑控制的显示屏幕，能显示各项圣事的程序及有关经文、圣歌等。

音乐成为不同民族和文化碰撞、了解和借鉴的特别载体，是超越—切障碍的工具。

新教堂的下层没有建筑上的障碍，因此可以接待那些较虚弱、残疾人士及有健康问题的人。整个空间更加宽敞，并附有安全措施。

这是福传的一大障碍，故此需要提倡信仰本位化，需要与其它宗教对话。圣体大会的重点在於让人看到圣体是一个修好的场所，是和平的缘由，在圣体内所有人都是同一天主的子女，彼此皆为弟兄姐妹。

其现时的迫切性或许强调一个事实，就是这未来宪章的草案并未找到一个方案，以解除目前教会法妨碍女性获得教廷最高职位的障碍，这些职位通常预留给已晋铎的男性。

它要求我们在周遭的恶面前不要撕裂衣服，而是竭尽全力在我们的生命中行善，抛开那使我们隔离、封闭及停顿的一切障碍。

还有人把死亡看成一种藉着传递子孙，甚至藉着轮回而能克服的障碍。藉着基督，死亡成了一种永不消失的过渡，其个中意义就在於爱。坎塔拉梅萨神父表明：耶稣来其实不是为消除和摧毁死亡，而是把天主的爱奉献给人类。