我们赶忙赶到火车站，乘最早的火车往家里赶，午夜时分下了火车，打的赶往80公里外的县医院，监护室里的父亲陷入昏迷，身上插着各种管子，靠呼吸机在维持，家人和亲友围在病床周围。

我们已经有了一位，祂常护慰我们，保护我们不陷入魔鬼的圈套，使我们不被自己、自己的罪过所害！亲爱的兄弟姐妹们，我们有这位护慰者，就是说我们不要害怕到祂面前请求宽恕，请求降福，请求仁慈！

（玛16：15-18）在福音的这幅画面引导下，教宗的弥撒讲道进入更深一层的意义，他告诫基督信徒和教会的圣职人员不要陷入按照俗世逻辑思维的危险。

1956年宗教活动陷入低谷，教区教务已经进入困难时期，但他却与当时的两位修士毅然决然地向主教递交了晋铎申请书，当时外籍神父已经被驱逐出境，国籍神父也相继入狱，别人避之惟恐不及，他却知难而上。

经过反复讨论，又进一步明确到人生在世不听天主的话，不信天主教，丧失了救恩，陷入地狱永苦，是糊涂的人，最愚昧无知的可怜人，古人说过“呆人不识宝，一生苦到老”，是他们的凄惨归属。

假使天主没有仁慈地对待我，我早已陷入永远，无底的深渊。我有一个很善良的妻子，你绝对想不到我使她受了多少痛苦！她成了我残暴的牺牲品，我使她受辱，我令她失望。只有天主明了，我加给了她多少，多大的痛苦！

我们没有陷入相对主义的危险，也未丑化他人，而是设法完全并勇敢地接受天主的仁爱和慈悲，以便在教会蒙召度慈悲特别禧年的背景下开好本届世界主教会议。

（罗4：18）我想，如果那里的人有某种信仰，处在那种令人绝望的境地，信仰会给他某种希望；也许他们会多一些力量与勇气去面对灾难，而不至于陷入绝望。

教宗警惕「切莫为了赚钱而陷入迷惘，这会使我们一生成为内心战争的俘虏，剥夺我们的自由，因为和平才能带来自由」。

但其后因自然条件恶劣，经济上逐渐陷入困顿，加上卡西拉病死，人员上又难以为继，尤其是受札布让暴动事件的影响，引发了当地僧俗群众对传教活动的强烈抵制，由于受到藏传佛教僧人和信徒的反对和排斥，1631年，传教活动宣告失败