亚纳修女接著说，“从主教的形象，我们向孩子们解释了教宗是谁。他们得知即使自己是在森林中，教宗也邀请他们为其他同龄人祈祷；他们对此引以为荣”。此外，亚纳修女也提到诵念玫瑰经的重要性。

谁若想看见耶稣，他首先见到的是苦像，是十字架，是圣堂中、信徒家里或佩戴身上的十字架。而十字架所表达的，是爱、服务、毫无保留的自我奉献。

接着，这几位科学家说：“寻找谁是细胞复制速率的控制者，即寻找细胞周期D蛋白的控制者是谁，对此，我们花费了长达25年以上的时间寻找。最终我们成功了，因为我们是研究Ambra1蛋白分子的专家。

谁若想了解“山中圣训”的意义，而又不考虑耶稣生活中的表现，就会一无所获。通过四福音，我们会发现耶稣有全新之处透射到人类中来，这是彻底的新事物、新精神。就连犹太人，即使有旧约圣经的帮助，也无法明白。

谁若讲道，就该按照天主的话讲；谁若服事，就该本着天主所赐的德能服事。（伯前4：10-11）第二，能否甄选学员，使培训更见成效。

而另外一个例子是会堂长雅依洛的女儿已经死了，雅依洛的女儿这时候肯定没办法再去表达她的信德，谁表达了信德呢？是会堂长雅依洛，他祈求了耶稣，他对耶稣基督有一种信心，只要耶稣基督去，他的女儿就能够被治好。

有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」（依五十９）以及「万军的上主，你们该以祂为圣；祂是你们当敬畏的，是你们当恐惧的！」

当年耶稣招收门徒时，没有以考分为标准，而是他要拣选谁就拣选谁，我要恩待的就恩待，要怜悯的就怜悯。

虽然二姐在国外十余年了，国内的事她却比我们都还灵通，她的国际长途电话遍及国内亲友，谁家有什么大事，她都热情关怀；谁家有什么困难，她总是千方百计、调兵遣将帮助解决；要说救灵魂的事，更是一腔热火，不允许讲客观理由

2.天主不是死人的天主，乃是活人的天主撒杜塞人不相信有死而复活的事，于是就找出一个难题来问耶稣：一个妇人先后嫁给七个弟兄，他们都去世了，如果有复活的事，复活之后她算谁的妻子呢？