这指的是在宗主教辖区内的所有地方都弥漫著「把普世要素当作『外来者』的诱惑，而非视之为教会必不可少的一部份」；或者，就另外一个方面来说，也有人「把当地要素看得无足轻重，甚至认为它濒临消失」。

我的恐惧是，在诱惑时没有能力祈求天主”。巴尔比耶最后祈祷说，“圣母玛利亚，请给予我时时刻刻想起你、恳求你的恩宠。求你来救援我”。

是祂，即天主圣神解除了人心的武装，让心灵充满宁静；是祂，天主圣神融化僵硬、扑灭攻击他人的诱惑；是祂，天主圣神提醒我们在我们身边的是弟兄和姐妹，而非障碍和敌手；是祂，天主圣神赐给我们宽恕和重新开始、再次启程的力量

须知，把宗教生活当做特权或安全的来源，这种诱惑始终埋伏着。其实，基督福音的讯息所揭示的正好相反，那就是说：所有的人都能够进入永生，但进入的门道为每个人来说都是狭窄的。没有人享有特权。

宗座生命科学院主席强调，务必克胜那「把科技视为当今世界新宗教」的诱惑，同时要善用科技，重新发现科技为人服务，而非掌控人类。以算法为例，教宗亲自敦促生命科学院「以算法的伦理对抗算法的统治」。

如此一来，教会“持续不断地行走，向圣神的新意开放，战胜自我保护和自身利益的诱惑”，全神贯注于要紧的事，即宣讲福音的工作。

在此诱惑下，教宗“敦促所有的人负起责任，成为改变的主角，与教会的使命积极合作，一同创造一些能看见并能触碰到基督临在的场所”。

我们应谨记这些与纠正相伴的话语：爱与父性，始终如一，不陷于轻易做主角的诱惑。”

上主总是号召我们，希望我们走出去，当我们处境良好，掌控一切，却要警惕切莫陷於自满自足的诱惑。基督徒不可停止不前，却要行走：与上主一起走向他人。

同时也是人类原始的诱惑：把自己放在比他人更高的地位，把自己放在天主的位置。这个独一无二的我变成了天主。