基督信徒们倍受煎熬、继续在社会各个领域中遭到排斥”。修女继续表示，“我们的教宗深知宗教自由是和发展的基础。一旦遭到暴力的阻挠时，团体、社会、国家，乃至整个世界都会被摧毁”。

不必去批评责难，也不必互相排斥，更不用怀疑别人是否出了毛病。能做到此境界者，才是真正的君子。砂糖是甜的，精盐是咸的。它们是味道的两极，互为正反，如果想要使食物尝起来是甜的，只要加点糖就可以了。

教宗解释这些进程“不仅能在我们的团体内，而且也在那鼓吹冲突和排斥的世界证明相遇文化是可能的”。这些相遇的机会“提醒我们，宗教应越来越成为希望的灯塔，作友爱的推动者和保证者”。

然而，在丢弃文化盛行的今日，许多残疾人遭到歧视和排斥，「在生活中没有归属感和参与感」。

在一个充满排斥感的世界里，“一起”这个词格外重要。教宗坦言“以同道偕行为题的世界主教会议”听起来很“抽象”，普罗大众对此不感兴趣，但是在世界主教会议进程中发生的事对教会而言至关重要。

一年一度的赈灾捐献活动即将开启，希望大家发扬基督爱的精神，按照教宗方济各禧年四旬期文告劝言，“去投身于正义、兄弟情谊、关心我们共同的家园，且不让任何人感到自己受排斥”（文告），为弱小贫困者献上一份自己的爱心

大传统是生生不息的生命发展的能量，也是追求自我圆满境界的动力；天主是最大的传统，世界上每一个宗教文化传统都是小传统，都是天主生命彰显形式之一，大小传统很难区分，是一与多的关系，是整合、和谐的，虽有辩证性但不必是互相排斥或冲突

他续说：「他能够订出议程，寻找机会，同时能够维护教廷的基本立场而不会冒犯或排斥别人。此外，他有使事情发生的想像力。」　　帕罗林于五五年出生，八零年晋铎为维琴察教区神父，随后两年担任助理本堂司铎。

在车上她求主赏她认识真神，结果被接站车送到了天主堂，而且受到热情的招待。她说自己是来受洗的，并声明已预备了三年多了，并读了全部的圣经。神父只问了四部福音的作者，就给她领了洗。

在这百年中，华人在米兰经历了各种辛酸疾苦，从开始的被排斥和误解，到纳粹掌权时的被追杀、逮捕和坐牢，再到现在被意大利主流开明人士的接纳、融入、赞誉和积极合作，这其中都有天主教会在背后积极地推动、维权、捍卫权利和维护尊严