信德网讯内蒙古包头教区青山天主堂在本堂王进文神父、副本堂徐成裕神父的组织安排下，张圣召修士及众教友积极踊跃的参与了善度四旬期，践行仁爱的活动。

1933年由宋神父接任第四任本堂，当时徐合春神父为副本堂。

于是在楠溪堂区枫林堂口九零后青年徐建荣姊妹的全力策划，和枫林堂务人员的采购筹备下，在腊月二十八日中午邀约到了来自枫林、岩头和烘头的十几位年青人，并在本堂周云飞神父和枫林部分堂务人员的全程陪同下，在楠溪江畔举行了露营烧烤活动

就是将西方耶稣基督的精神枝条，嫁接到中华儒家优秀传统文化的树干上，使之结出民族独立和民族复兴的和平富强之果。现代中国的玄奘，这一历史定位比较中肯。但我想现代中国的徐光启这一称呼更为恰如其分。

据《天主教年鉴》记载，早在1661年，就有法藉耶稣会士穆迪我（JacobusMotel）来湖北省荆州地区传教，继而以荆州为中心逐渐发展到沙市、公安、荆门十里铺以及宜昌县鸦雀岭等地，并在徐光启之孙女徐甘第大教友的资助下

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五年前，徐主教来常熟曾进行过一次坚振，这是第二次，但接受坚振的教友仍然有两百多位，大家听说这个消息后都积极准备，报名学习当地教友告诉“信德”通讯员说。

至此，我又想起徐锦尧神父所著的《家庭、民主、信仰》中所提到的“边缘人”。他说，边缘人是被忽略、被轻视、被推到边缘的人；面对边缘人，最基本的态度是尊敬、接纳、关怀和以平等相待。

与徐不同，巴金引用《圣经》常常是为我所用，突出他的反封建专制反强权的思想，短篇小说《罪与罚》中，他引用“以眼还眼，以牙还牙……”在《新生》中，他甚至以《圣经》中的一句话单为一章，革命青年李冷被杀后，在第三篇

由朱才龙神父主礼，来自其他堂区的吴惠中神父、徐麒芳神父、陆学清神父、戴学锋神父及本堂区的薛建刚神父和张振华神父共祭。