特纳斯教授解释道，奥莱特枢机表示，重新讨论司祭职的问题尤为紧迫，这是我们这个时代的一个关键问题。

莎莉与修会修女们交流，了解她们的着装风格，以便准确地重现当时代的服饰特征。各修会团体也经常免费给她的娃娃们提供会服样品。

最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度

人类社会随着时代的演变，从日出而作，日入而息，掘井而饮的狩猎和农耕生活进化到分工合作的农、工、商业社会，包括雇员、雇主和既是雇员又是雇主的管理阶层。作为雇员的工人经过工业革命时代的非人生活，受尽剥削。

五十年前，庇护十二世教宗有先见之明，他看到时代的变化和新民族新国家的诞生，教会有需要在派遣传统的传教士到传教区传播福音外，更需要进一步勉励神职人员众多的教区也派遣神父和教友，赴传教区协助地方主教传教。

进德公益主任张士江神父在致词时，从三个方面谈到了妇女在教会中的重要地位：一、在耶稣时代及初期教会，妇女们就在牧灵福传事业上扮演了重要的角色；二、现在的女教友在教会生活中能起到重要作用，充分发挥她们的特长

公元第二千年代开始不久，特别是在额我略七世教宗时代，羊毛肩带是由罗马教宗授给各地的总主教的。当时总主教的任务之一便是监督地方主教的推选。

梵二会议的精神要求我们教会适应时代，关心世俗事务，主动开放并面对社会实际问题，勇敢宣示天主圣言，强化福传工作的态度，来引导社会大众更好的认识与皈依天主的圣道，促进人类社会在主内的和谐发展与共融。

从其衣着、照片背景、证件、办公用具、家具等的变化似乎在诉说着三代人往昔的风华故事，依稀可见时代和社会（政治、经济、文化、潮流方方面面）的痕迹。

后疫情时代不幸因各种悲剧、战争和危机而受伤，在这样的时代，那份无疑与未来有关的希望，当下也品尝得到。”