早在1985年，日本每日新闻就出版了大河内了义先生所著的《自然的复权》一书：他以其在欧洲的生活体会在书中强调：“基督教的天主并没有死”，实际上，自然科学与基督教文化的关系根深蒂固，并非一般人想像的那样简单

正如福音书中说的：他使太阳上升，光照恶人，也光照义人；降雨给义人，也给不义的人。【玛5：45】然而，上天的爱给人的感受却不一样。

结果是，自以为完满无缺的法利塞人成了罪人，而罪大恶极的税务员却成了义人。

信德讯阳春三月，草长莺飞牡丹傲，万紫千红阳光照，3月27日上午，三原教区天主教书画家协会一行十人，在教区韩英进主教的主导安排下，理事会主要成员莅临泾阳县大训堡天主堂开展了一次别开生面、务实的书画义写活动

朱君神父主持委任仪式，宣读仪式开始　　庞志刚神父在弥撒讲道中强调了今天福音的主题：“罪人和义人”，主耶稣的使命是传报福音，是来医治有病的人和拯救罪人；是来施舍、怜悯和爱，而不只是祭献。

（路12：20）所以谁为自己积财，（而不在天主面前修德立功）并非是富有的。这也正是我们应该常常反思的圣训。耶稣基督也曾反复教导我们：不要在地上积聚财富，因为地上有虫蛀，有锈蚀，也有贼挖洞偷窃。

倘若我自以为是义人，这救恩的关系就无从建立。教宗接着说，耶稣用另一个故事来回答法利塞人的傲慢与不安。

它就是耶稣在福音中教导我们的真福八端：温良、神贫、饥渴慕义、怜悯、心里洁净等，这些明灯陪伴我们不迷失道路。这就是我们生命的第三个维度——现在。

大圣若瑟以天主圣子为子，以天主之母为妻，圣经尊之为“完人”（玛1：19的“义人”有全德意义，参见《圣经辞典》196页），可是天主圣子，取人性，听命至死，且死在十字架上（斐2：7-8）；圣母也被利剑刺透心灵

这些秉持会祖南怀义神父关怀与奉献的会士们，与世界各地同会会士们共庆创会一百五十周年。台北十余名会士在光仁小学齐聚，与千余位圣母圣心家族成员同欢共庆。