所以,我们一定要端正态度、更新婚姻观念,极力避免人为的痛苦与仇恨产生,加强信、望、爱三德修养,使我们的信仰生活得到进一步升华。
嫌贫爱富不但违反爱德,且有悖于孝悌友爱之情,与我们的信仰生活是不相容的。有关爱贫轻富的教导在圣经中很容易找到。例如:真福八端的第一条就是:“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”
为此我们的现在的教友要服膺天主圣神召唤,不要以福音为耻闭口不言,恰恰相反,我们要不断地、忠实地、勇敢地宣扬十字架上的基督,让天主的德能完整地在我们的身上显示出来!
这天,教宗再次出游,到介于意大利和瑞士之间着名的大圣伯尔纳德山口,除了欣赏当地山区美丽的景致之外,也访问了那里的两座隐修会会院,一座是本笃会女隐修院,一座是男修会会院。
(若一2:15)梵二文献强调指出:虽已参加教会,却不坚守爱德,身在教内,而心在教外的人,仍然不能得救,不惟不能得救,而且还要导致更严厉的审判。
据上海《圣心报》早年的报道,在我国第一个高举起圣心旗帜的,是耶稣会利圣学(P.Carol.BroissiaS.J.)神父,但中国的耶稣圣心敬礼如此广扬普遍,当属德玛诺神父(LePereRomainHindererS.J
第二次是在(路23:8—9)中:拒绝黑落德的好奇心显奇迹。第三次是在(谷15:30)中:拒绝路人的嘲笑,要求从十字架上下来。大圣保禄常称自己是耶稣的“奴仆”。
教宗继续说:“今年,我以《爱德,传教的灵魂》为传教节文告的主题。的确,如果没有爱来作灵魂,传教使命便沦为慈善和社会活动。
这位马林德族神父说,由于部落的人相信祖先的神魂寄居在森林,卡农传统不仅要求妇女到森林里生产,且要求已婚夫妇到森林里过性生活,因为他们相信性是神圣的,需要在祖先和天主的见证下进行。
我们的信德主要来自福音的启示,保禄宗徒在罗马书中说:我决不以福音为耻,福音是天主的德能,为使一切有信仰的人获救。因为福音启示天主救恩的正义,正义起于信而归于信。