教宗说：教会强烈渴望信徒也藉着在同一台弥撒中祝圣的饼，领受上主的圣体，若能兼领圣体圣血，感恩祭宴的标记将以更清晰的方式表达出来，即使天主教教义教导说，只以饼形或酒形来领受，都领受了整个的基督。

一个基督徒若真的让基督来洗涤，真的让基督来脱下我们的旧人、在新生活中行走，就不能再堕落，尽管他仍然是罪人，因为我们都是罪人。

他的愿景遂由此而生，也就是若望廿三世和梵二大公会议的路线：观察时代的记号，勇敢回应我们蒙受的召叫。对贝罗主教而言，教会的圣召是为人服务，尤其是为最贫困、最弱小的人。

他在圣若望福音中用道来翻译对应的词。他喜欢用道来称呼基督（圣言），这是他跟我说的。他在北方生活了20多年。我知道他对上海教会的感情太深了。

若望神父(JeanCorbon)的实时回声，贝其兰尼提醒大会成员,普世合一主义和团结至关重要，它要求完整而全面有效的宗教间对话和基督徒见证。

若青年看不到我们选择原本的事物，而只是习惯於折衷之道，他们怎能在信仰上跟随我们呢？看到半途而废的基督徒，‘侏儒’似的基督徒，那真是可憎的事。

若望保禄二世接受世界劳工组织邀请原定于1981年访问日内瓦，但当年5月13日他在圣伯多禄广场遭到枪击，不得不将这项访问推迟到隔年6月15日，而且那次他只探访了红十字会组织、欧洲核子研究组织（Cern），

这种种原因激励了宗座若望保禄二世婚姻与家庭神学院教授马伦戈（GilfredoMarengo）神父经由梵蒂冈书局出版社（LEV）出版一本新书，题名为《一道通谕的诞生，透过梵蒂冈档案认识〈人类生命〉通谕》。

当天的《若望福音》记述了耶稣的话：到我这里来的永不会饥饿；信从我的总不会渴。教宗对此做了省思，并勉励信众培养与主耶稣的关系，增强我们对祂即生命食粮的信德，从而满足我们对真理、正义和爱的饥渴。

他说：「若没有在当地的礼仪年历上列有真福的名字，信友就不获允许公开举行庆祝真福的弥撒，甚至不能公开在祈祷中请他（她）代祷，也不能在教会神圣的艺术品中描绘他（她）等等。」