原来杨牧喜欢音乐，精通乐理，拥有不凡的音乐才华，一直非常重视教会歌曲及礼仪咏唱。

我国古圣先贤的明鉴之言：祸兮福所倚，福兮祸所伏，前半句在我国教会应验了，后半句在西方教会应验了。我们的几十年教难之祸，给我们教会保持了宗教传统之福，而西方的自由开放之福，给西方教会暗伏了信仰危机之祸！

同时，复旦大学的两位学者范丽珠教授（社会学系）和李天纲教授（宗教学系系主任）做了评述；还有来自教会内学者和同工的回应分析。我们一并发表，以飨读者。

因为常年不学圣经，导致大多数教友的圣经知识贫乏，信仰根底浅薄，教会死气沉沉，没有生机。就是七八十岁的老教友如果有人问他圣经知识和道理，大都是一问三不知。

面对这种疑问，我们这里加以探讨：圣礼部于1973年在在几种情形中，更容易领圣体文件中，告诉我们教会因自古习惯，订定教友每日只能领一次圣体的法律，仍然有效，不可只因热心理由而忽略它。

圣教会传统讲圣母是中保，是圣母分享了耶稣唯一中保的角色（若2：1-12），与耶稣的中保非等同意义，是世人与耶稣之间的中保。教会也强调，基督妙身的圣教会也是天人之间的中保（默2：26-28）。

经了解得知，原来道明会早于明末即在这里开教，而且圣人方济各·嘉彼来在福安传教时，曾指导了一位叫陈子东的女子，立志一生守贞为教会服务，成为中华第一朵童贞花，死后显了许多奇迹。

教宗的要理讲授继续以教会为主题，这一次他谈了主教的为人。教宗强调，主教不可独断专行，而该有聆听的态度，也要聆听远离教会的人。主教不该以为自己总有正确的答案，而要带领教会在成圣的路上成长。

这件事使他进一步确信，需要继续尽一切努力来根除在教会内对未成年人性侵犯的创伤，开启修和及治愈遭受侵犯者的道路。

教宗指出，普世博爱运动的合一神恩「深深扎根於圣体圣事中，并从那里获得其基督信仰和教会的特质」。「缺少圣体圣事，合一就会丧失其神圣支柱，削减为纯粹人性、心理或社会学上的情感和动力。