每次读此故事总为禹的敬业精神和对亲情的割舍所感动。人要成就一番事业必须有所放弃。大部分人都知道大禹治水的故事，但对另一真实的故事却鲜为人知。

西安南堂始建于清康熙55年，由意大利籍方济各会会士、陕西天主教第二任主教梅书升于1716-1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在土地庙什字（1966年更名为五星街）购地建院建堂，建成后即为陕西天主教总堂

热心的天主教徒总按良心去生活，尽可能多地感受到天主的临在。在每一天，他们总是让他们的思想归向天主，时常口说一些短诵，如：主，请帮助我或天主，我信赖你，无论他们思想什么，或做什么，总感受到天主的临在。

方济各亚西西的和平祷词总萦绕于我心中，激励着我做主的和平工具，把爱播撒！

他们纵然一无所有，但总还有流浪的权利，总还可以在城市的上空，每天挥舞着自己嶙峋的双手，那一双双嶙峋的手都是求助的信号，每天都在搅动着文明世界的灵魂，让文明世界不能一直视而不见，让文明世界不能不为之羞愧，

这些字眼是那么地触目惊心，我看到飞逝的年华匆匆的脚步，也看到昨日的幼女嫁作人妇，便总想要握住一些什么。

近日在信德网站赫然见到一些转载文章，里面大量使用“神甫”一语，不知其究竟，但总感到一种无端的文化衍化危机。四年前因为这个词和别人激辩过，辩前还专门求证于部分历代中国天主教文献和一些教外典籍。

巴格达宗主教萨科枢机感谢这些穆斯林说：「这场聚会为新的伊拉克带来希望。我尤其想到年轻人，他们肩负着扭转局势的重责大任。」

与会者将探讨度献生活中的新福传方式、辨别传教门徒的度献身生活新道路。早在二O一三年，拉丁美洲地区修会联席会就大力开展了抵制贩卖人口犯罪现象的牧灵工作。

必须找出决不可诉诸暴力的解决途径，因为暴力只会造成新的创伤，衍生新的暴力。教宗指出，受战争之苦的是弱势群体：家庭、年老患病的人及儿童。基督信徒也无自卫能力，他们被赶出故土，被扣押甚至被杀死。