因为是“同救赎者”，玛利亚的善言德表不仅是为了自己在天主内生活，更是为了其他人的救赎。

这种文化环境下的待人接物的态度，也影响到基督徒团体，甚至那些宣称在世界上过着“天国生活”的修会团体。

二．追思已亡乃基督教会之伟大神圣训诲基督宗教是以死后的圆满境界——天国永生为最后归宿，强调每个人的灵魂都是不死的，而我们现在生活于其中的世界是短暂的、虚幻的，就象光影一样转瞬即逝

现摘抄较有代表性的由香港天主教圣神研究中心汤汉主教发表的唁电：痛悉敬爱的段荫明主教离我们而去，同感惋惜……基督圣训使我们深信：死亡只把段主教尘世生命改变，他仍活着，且已在天父家中领受赏报

车子进屋后依然爬坡，他们只好将车打横，车才不至于倒溜……这个梦启示了我后来十几年的生活，一路走，一路爬坡，一路艰辛……第二年，我爬坡的生活真的开始了

所以，天国不是静止的，而是鲜活的；不是虚无缥缈的目标，而是从我们今日的生活就已经开始了的行程。天国是我们每个人需要穷尽一生追求的境界。为我们每位基督徒来说，现世的生活，是一个过程，而不是结局。

（笔者注：宁波是当时开放较早的通商口岸，民众生活较为宽裕。虽然经过了战乱，但是经过几十年的发展，仍然是南方较富裕的城市，舟山与宁波毗邻，经济也颇为发达，因此表现出南方和北方的不同。

一、主爱的召唤岳玛丽的家庭中，只有母亲是教友，15岁时在母亲的意愿下岳玛丽领了洗，但领洗后几乎没有宗教生活，信仰没有给她带来任何的意义和影响，她一直认为人生就是干活吃饭，享受生活。

　　家庭是孩子最重要的生活场所，我们把孩子收到哪里去都不是一个自然的环境，我们希望给他一个家里的成长环境，现在也有提出来尽量要寄养，就是给他找一个家，上午有一个专家讲，我们最好是大人多，孩子少，所以在任何人都不容易做到这一点

因为我们的生活不为自己，乃是为主而活。灵修的判断准绳不是在灵修“之时”，乃是在灵修“之后”的生活表现。如果你的灵修真的是与圣神合一的话，这样的灵修会使你得力去活出基督的样式。