正如《圣经》里所说的那样，那侮辱你者的辱骂落于我身（咏69：10），该老人的痛哭流涕并非为了自己的受辱，而是因那人犯罪得罪了天主，而且他因此还要受到严重的惩罚，这是多么崇高的思想境界啊！

《交友论》者，以文交心也。《天主实义》、《二十五言》，教义昌明德伦彰申，奠定立教方针。《几何原本》、《圜容较义》，抽象数算勾股定理，首开逻辑演绎。

而“圣经公会由不同宗派的成员组成，翻译工作亦集合不同的牧者和学者。……修订版大体上保留前人智慧及精句，亦配合现代用语和近代跟圣经有关的考古成果”。

《大秦景教流行中国碑》记载到“病者疗而起之。”不少传教士精通拜占庭、波斯等地医疗技术，杜环的《经行记》载：“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”

教宗说：“就这样，依撒伯尔成了众多年老和患病者的代表，更好说，所有需要帮助和需要爱的人的代表。今天，在我们的家庭、社团、城市中有多少这样的人！自称为“主之婢女”的玛利亚，成了众人的婢女。

除上述殉道者外，还将增补献主会士马里奥·波扎加神父和他的一名老挝慕道者。他们的列品审理工作将在意大利展开。老挝主教团明确要求他们纳入15名列品案中，以便将封列真福品的人数增至17人。

在灵修培育中，最重要的是帮助退修者安顿心灵，以及找到静心的方法。此外，神父忙，是个普遍的现象，因为他们希望亲自处理好教会的事情，教友亦期望由神父来处理。但他提醒信徒，他们也可帮助神父分担教会职务。

福利枢机谈到骑士团的未来计划，包括在约旦耶稣受洗的地点建一座教堂，教堂四周也要建会院、隐修院和参访者中心。此外，福利枢机也提到要在约旦的马代巴城建一所大学。

在结束公开接见活动的问候中，教宗提到隔天将要举行的奉献生活者日，称度奉献生活的人是在教会中承行天主旨意的特殊见证人。

他说：「每个时代的殉道者，都是存在着良善人性的宝贵见证，以温和及坚定的勇气回应迫害者的暴行。不仗藉武器，而是以对天主的信仰——这无从抵御的力量克胜了恶，留给我们良善的宝贵资产。