2001年起李神父率教友开始了落实教产的漫长之旅。

教宗本笃十六世在2005年的四旬期文告里这样解释二者的关系：四旬期为我们勾划出一个灵修之旅，让我们好好预备再次经历基督死亡与复活的奥迹。

走向我们的朝圣之旅；走向我们的精神彼岸；走向我们的灵魂家乡；走向我们天父永恒的怀抱。

这是圣座国务卿贝尔托内枢机主教18日上午为罗马圣保禄隐修院的本笃会士们筹备的圣经展览举行揭幕礼时作出的表示。

圣座2020年四旬期退省（梵蒂冈新闻网）在与天主的关系中，我们可以是行礼如仪的圣职人员，也可以是天主的朋友，关键在于我们如何祈祷，这是受造物与造物者建立关系的唯一“操练”。

这篇论文试图展开道家思想与基督教三位一体神学的对话，深入分析圣三之间爱的关系和道家思想中的无为、有无相生、和谐辩证等概念，有助于基督教信仰在中国语境中的文化交融。

走过这些年，现在我对圣召的体会就像圣保禄所说的：一切都是天主的恩宠，使我成为了今日的我。也正是如此，要保持圣召不是一件容易的事。困难、无恒，是肯定有的，天主给了圣召，自己也要配合。

主耶稣在最后晚餐时建立圣体圣事的特定模式，也是弥撒圣祭的核心。在这里，这两位本来失望而准备回到自己原来之地的门徒，和主耶稣有了新的经验，他们重新获得了新希望。

三月九日星期三是教会礼仪年中的圣灰瞻礼，普世教会从此进入四旬封斋期。

1950年，28岁的宗怀德修士在通远坊堂被祝圣为神父，并被派遣到富平一带负责牧灵，当时，那里地广人稀，荒凉偏僻，且经常有狼豹出没，一人出行危险甚多。