教会为此召开了厄弗所大公会议，会议中教会钦定了天主之母的道理，并对此称号给予说明：圣言在圣母胎内，与肉体结合，故按肉体而言，他可说是受生者，因为圣言，已把这肉体的诞生，作为自己的诞生。

许多人失去挚爱，心灵受创，我们因此必须「重建心灵」。教宗指出，「重建心灵不是『明天会更好』的态度，不是乐观主义。不，这里没有乐观主义的空间：我们要抱持希望，而非乐观主义」。

当传道员受教导要活出共融的奥秘时，「他们的心充满喜乐，并被催促前去接触他人，尤其是贫穷和被置于边缘的人，好将天主的救恩带给他们。

阿玛托枢机说：耶稣的教导让这些殉道者明认受迫害和死亡所具有的意义。

你们想想在非洲、在中东受迫害的基督徒。但今天受迫害的基督徒比初期更多，他们因宣认耶稣而被投入监狱、斩首、吊死。他们见证至死。教宗然後谈到宗徒们的第三个特性，具体务实。

教宗继续说，人是一个行走的受造物，需要不断地走出去：从离开母亲的子宫，到走出一个年龄段而进入另一个年龄段；从走出父母的家，直到离开现世的生命。

信德网据梵蒂冈电台讯意大利在今年春天受地震打击的阿奎拉城即将迎来伽肋斯纠宽恕节，这个节日以教宗伽肋斯纠五世命名，是阿布鲁佐地区人民的一项重要传统。

对这项会晤教宗说：“弥撒举行之后，我愿意会晤几位曾受神职人员侵犯的受害者。我分担了他们的痛苦和悲伤，同他们一起祈祷，为教会所要采取的行动作出保障。”

倒是我知道，保禄为传福音，受了太多常人难以想象的苦：受鞭打、忍饥受饿、翻船……保禄以百分之百的勇气说出了：我若不传福音，我就有祸了。

教宗说，今天也有许多家庭“在受迫害时期收留受迫害者，把自己的安危置之度外”。教宗最后希望所有基督徒夫妻和平信徒都以阿桂拉和普黎史拉为典范。“你们平信徒因著圣洗圣事应成为负起责任的人，将信仰向前推进。