因此它是活生生的道，是天主的话语，上主的话语令他高兴因而才说出来的。昂贵的恩典临到我们，号召我们追随耶稣，它作为赦免破碎的精神和悔恨心灵的话语来到我们面前。

中国也有一段辗转历史，一九○六年雷鸣道神父和五位会士前往中国，他于一九三○年与高惠黎神父被土匪杀害，很幸运的，首批慈幼会致命圣人流血在中国大地，留下信仰种籽，中国是肥沃的土地，会士的汗与血，滋养生命慢慢成长

那就是：第一，先培训好福传骨干分子；第二，让神职人员施以派遣礼；第三，选择好福传对象并多方面地做好他们的信仰宣讲辅导工作；第四，让福传对象参加慕道学习，合格后领洗入教我们的一些教友，喜欢听别人介绍福传的经验和方法

政府各部门领导及伊、基、佛、道等宗教代表十余人到场祝贺。

教宗总结道，是的，在人性上这是狂人的话语，但天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强（格前一25）。

教宗呼吁道：我们基督徒可以竭尽所能宣讲福音的大能，共同致力於身体和精神上的慈悲善工。这是我们新教徒、东正教徒和天主教徒为基督徒合一所作的具体见证。

你们要信赖天主的宽恕，不要陷入白拉奇主义（Pelagianism），而指责道：‘你应该如此这般，这般如此’。

教宗痛心感慨道：有多少家庭走在这条路上，成了高利贷的受害者！在这禧年当中，让我们祈求上主消除我们心中贪欲。有多少人因走投无路、没有希望而自寻短见。他们得不到援助之手，只看到有人来伸手要他们支付利息。

他在要理讲授中告诫道，拥有权力和财富的人应该把它们用在为公益效劳上，而那些把权力和财富当作欺压与剥削工具的人则应该有勇气忏悔，改变自己的生活。

教宗最後提醒道，「生产活动的指南应是公众利益，好使『属於众人且为众人的经济』得以成长，人们也就不会对急难者的目光无动於衷」。达成这种经济的先决条件是重视人的具体自由和权利，而非只看重经济自由和市场。