我想民间养育机构存在的理由是该是为社会创造价值，如果不能为社会创造价值，就失去存在的理由了。

叶小文：确切地说，是整个价值的多元化。因为原来意识形态管理得很严，现在奔富了，大家的思想也就解放了，社会中各个方面都“向钱看”，算GDP，所以信仰缺失、信仰危机的问题突出起来了。

今天的消费主义观念则导致我们习惯于不必要的浪费和弃置食物，不再有能力重视其应有的、超越纯经济准则的价值”[2]。此外，教宗在2015年颁布的《愿你受赞颂》通谕中亦谴责暴殄的恶习对生态环境所造成的恶果。

人生的意义和价值就在于活在爱（护）中，被天主爱，爱天主，爱护他人，被他人爱护。我们的福传传的是什么？应该传的是天主的爱，基督的爱、人与人之间圣善的爱（护），这才是信仰持续的真正力量之源。

有一天，当我们认识了他，信仰了他，领受了洗礼，成为一名基督徒，并真正把他当作我们生命之主的时候，他在我们心中播下了神圣的、永生的种子。这些美好种子，就是比喻中那位农人在自己田里种下的麦子。

（玛12：32）所谓冒犯天主，指的是完全否定天主的临在与恩惠，完全相反天主的爱与真理，选择绝望，拒绝宽恕，他就无法得到生命、希望、真理和宽恕。这样的生命就是趋向死亡的生命，他本身就得到了惩罚。

（九）地球村民要尊重生命，尊重自然赋予人的性别，反对进行人工性别选择，倡导人的生命高于经济利益，进而减少只顾赚钱、不顾他人生命的各种事故发生。

教宗在其宗座手谕《信德之门》中指出：‘信德之门’常向我们敞开，引导人进入与天主共融的生命，并使人进入他的教会。如果宣报天主圣言，而且心灵接受恩宠的触动与改变，就会跨越这门槛。

这些熬炼包括家人反对、妻离子散、放弃工作、警察抓捕、坐牢判刑，甚至失去生命等等。这部分言语是全能神教邪说的高潮部分，因此，花的篇幅很多，说教也最多。

收获一、在认真的学习中，不断提高自己的信仰素质，使自己的灵性生命有了明显的提高。