主，惟你有永生的话，我们去投奔谁呢?圣经是天主的话语，蕴藏着我们得救的奥迹，是我们信仰生命和现世生活的食粮。圣经作为我们信仰启示的宝库，如同圣体圣事一样，是我们获得生命之粮的途径。

教宗指出，我们因此必须“返璞归真”，懂得为所得到的恩惠而不断感谢天主，同时也需“皈依”。皈依不仅是“远离邪恶”，也是“竭尽所能地行善”。

本以为父亲听了之后，会夸奖我一番，谁知他竟说我们得想办法尽快找到失主，将钱包和那些东西还给人家，不义之财我们不能要。但我不干，我不同意。

教宗于是说：“所以，我们以注视耶稣的肋膀而进入四旬封斋期。在《天主是爱》通谕中（通谕12）我曾强调，只有瞻仰为了我们而死在十字架上的耶稣，才能了解领会天主是爱的基本真理。

同时,我们应该真正地反省这一系列把诸多伊拉克人民带到死亡线的事件。当耳闻每日在伊拉克发生的悲剧时，我们应该象教宗本笃十六世所说的那样祈祷：这种“代价高昂的牺牲终将酝生。。。

印度主教团主席托波枢机告诉我们，印度教友们了解教宗的手谕基本目的是为了修合。托波枢机在接受本台访问时特别强调了颁布这道教宗手谕可以获得的益处。

于是教宗说：“这个主日是提供给整个教会和所有善心人士我的第二道通谕的好机会，这道通谕就是以基督信徒的希望为题，它取名为《我们得救，还是在于希望》（罗8,24），通谕以圣保禄宗徒的话为开始。

我们要作出选择”。为了抵制在印度泛滥成灾的堕胎现象，仁爱会修女们坚持开办专门接待和照顾单身母亲的收容所；并在国际范围内寻找愿意收养弃儿的善心人。　　

因此我们常看到圣伯多禄被描绘成在手里拿了两把钥匙，正如在这个广场的态像中我们所发现的那样。那些钥匙代表耶稣交托给他服务整个教会的权力和职务。因为权力是一种服务，不为服务的权力是独裁。

教宗说，我们“共同的挑战是互相聆听”，在礼仪中“我们被邀去聆听天主的圣言”。音乐也可以帮助圣经的内容在新的和不同文化背景中“讲话”，这样圣言就可以有效地到达我们的头脑和心灵。