父亲，我一定按照你的教导做人做事，度好教友生活，请父亲在天国里为你的儿孙们祈祷，也为整个中国教会健康发展、为中国的福传祈祷。

上世纪八十年代，中国改革开放政策使各地教会迅速发展起来，我的家乡虽然是个边陲小县，但信仰的种子也在这里快速地生根发芽。我家邻居胡四奶的儿媳陈姨率先在村里信教，不仅宣扬天国的福音，还照顾村里的孤寡老人。

相信新教宗也听过他的耶稣会的兄弟利玛窦来了中国，写了《交友论》，正是以兄友弟爱来为福音作证。

在景点之一的文化苑里，看到了抗日时期雁翎队纪念馆，嘎子村，在屋顶堵烟囱的那个男孩无疑就是嘎子了，不时响起的相机咔咔咔咔声，永久的存留了中国现代革命史上英勇抗日的英雄典范，是啊,抗日的影集岂能丢!

舒曼（河北茶文化学会秘书长，教外人士）：我不是一个天主教教友，但我的母亲是一位基督徒，我对中国各个宗教的情况都知道一些。

倪神父在三重区就近辅仁圣博敏神学院的神父宿舍，主教便请他关照到神学院唸书的中国神父。而这些神父们都成了倪神父的好朋友，回中国后仍跟倪神父保持连络。后来，倪神父再被调往凤山君王堂。

在弥撒中大家不但为四川修院的未来祈祷，更为四川的教会，中国的教会祈祷，祈愿教会在中国的大地上受到显扬。

对中国的书法史有了基本初步的了解，也爱上了中国的书法史。我的心动了，我的手也开始动了。我按照田老师的讲座，看一集，练习一个字，这样跟随他练习了一年有余。

随后，南宫东部堂区歌咏团和陈庄堂区歌咏团也纷纷登场，演绎出了他们的特色，并得到了专家评委们的鼓励与建议。

它也同样是可以加强我们对永生与复活的信仰和期望的节日，提醒我们努力保持纯洁无罪，善度此生。本日礼仪最显著的特点是每位司铎可为炼灵举行三台弥撒(惯例每天一台)。