圣座新闻室的声明继续说：“事实上，黎巴嫩国民有权利看到自己国家的领土完整和主权受到尊重，而以色列国民也有权利在他们的国内度平安的生活，至于巴勒斯坦人民同样有权利拥有一个属于他们的自由与主权的国家”。

举行圣洗圣事时，父亲或代父从象征复活的基督的巴斯卦大蜡烛上点燃了自己手中的小蜡烛，于是主持圣事者向受洗者的家属说：‘你们要小心照顾基督所光照的这个小孩子，务使他始终生活得像个光明之子’。

堂区善会多顾及自己团体的需要，为堂区教友安排活动，但是“忘记了出外传福音”。这位圣玛加利大堂主任司铎说，很多香港人还没听过耶稣及《圣经》，“我们不是为自己而存在，我们是福传工具，要继续耶稣的工作”。

张奥思定讲述自己的经历说：领洗後我明白自己蒙受了天主的全部慈悲，即使我还没有意识到这慈悲。教宗方济各的书帮助我更清楚了解在我身上发生的转变。

在弥撒讲道之前，由当年参加金堡山教堂建设的传道员王靖敏先生为大家介绍金堡山的历史，据王先生介绍，金堡山耶稣苦难堂建于上世纪八十年代，当年为了建堂，全村总动员，男女老少齐上阵，自己动手建造新教堂。

当她触摸到「穷人遍体鳞伤的身体」时，她坚信自己触摸到的实在是「基督的肢体」。慈悲几乎成了德肋撒修女的另一个名号。她每时每刻努力回应基督在十字架上的呼喊：「我渴」。

头戴枣树枝编的刺冠，带领着教友在大堂拜苦路，十四处苦路如同再现了耶稣受苦难走苦路的整个过程，祂身为天主子，却为了我们众人的罪甘愿受侮辱，受苦难，流尽最后一滴血，最后死在十字架上，很多人被耶稣的爱感动着，为自己的罪痛悔着

他用行动诠释着自己的座右铭：我是善牧，善牧为羊舍掉自己的生命。

赵素梅姊妹了激动的说：这次《保禄狱函》的学习，让我理解了‘信望爱’三德的重要，以前一直没有感受，我自己也做得不好，通过学习，我看到了自己的骄傲，现在我真正找到了天主。

教宗把福音中的纳因城门和慈悲圣门联系起来，指出：来到圣门前，每个人都带着自己的生活，把个中的喜悦和痛苦，计划和失败，怀疑和恐惧，全部托付於上主的仁慈。