虽然生活并不很宽裕，但三口之家却幸福美满。1997年，他们收养了第一名弃婴武晓珍，1998年收养了武玫珍，2000年时又收养了武晓凯。因连年收养弃婴，耗费了大部分精力，也让家庭增加了巨大的开支。

一个人的选择和她的生活环境有关，因为我的家乡是老教友堂区，当神父、修女的人很多，我选择当修女，是生活的环境影响了我。至于34岁，你认为很年轻，我以为是一个很大的年龄了。

教会在四旬期内鼓励我们信友进入自己生命的深处，回归自我的灵性生命中，深度反省我们的信仰生活，除了教导我们要祈祷和禁食外，还劝勉我们多行施舍，让我们回应近人的急需，与他们分享天主所恩赐我们的一切，以体验基督的贫穷

教宗最后向透过广播、电视和各种传媒聆听圣诞文告的各国人士祝贺圣诞，表示“我们众人蒙召将希望带给这个世界，以言语，尤其以我们的生活见证来宣告耶稣诞生了，祂是我们的和平！”

本年度《世界移民与难民日文告》开门见山地谈论上述的事实，呼吁在疫情下别忽略许多其它的人道危机，并关切所有在新冠疫情下「生活不稳定、遭遗弃、被排斥和受拒绝的人」。

当时我刚刚完成了对生活在深圳的年轻移民在信仰生活需求的研究，就在会上报告了该研究，由Jim和Evelyn从社会心理和宗教历史的角度进行评议，他们二位给我这个刚刚走进高校任职的年轻学者超出我想象的鼓励，并约定下一年在利玛窦中西文化历史研究所再举办同一主题的研讨会

让我们为苏丹人民祈祷，愿他们能和平地生活！但是圣女柏姬达的名望已经超越了所有界限，到达所有那些身份和尊严被否定的人。1869年，她出生在达富（Darfur）——多灾多难的达富！

而我们呢，我们在安逸的生活中，我们可以像伯多禄这样忠贞，夸下海口说：“即便我该同你一起死,我也决不会不认你”。

我们基督徒认为，罪，就是我们的生命和生活出了问题了，需要修正了；认罪，就是转向天主，检查我们的生命；悔改，就是在天主前修缮我们的生命。

本文将简要从历史起源、神学内涵、礼仪实践及信友生活四个维度，探讨天主教为何以八日庆期的方式延续复活节的庆祝。