路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

在圣经的描述中，玛利亚•玛达肋纳虽然常被提及，但她并没有像在一些诺斯替教派的福音中，处于中心的位置，并经常公开出现。

圣奥斯定有一段充满睿智发人深省的话，他说：“一方面，如果天主现在就给所有的罪恶施加明显的惩罚，就没有什么留给末日审判了；另一方面，如果神不公开惩罚现在的任何罪过，那神意就无人相信了。”

今天的第一篇读经，亚毛斯先知的经历，也提醒我们基督徒，无论在什么境遇，都要记得自己蒙主耶稣召叫传福音的使命。

在“富翁和拉匝禄”的比喻中，最后那个富翁请求亚巴郎派拉匝禄去他家里，警告他还在世的其它兄弟，他们会听从一位“来人”的警告的，但这个提议却被拒绝了（路16:19-31）。

（多玛斯·阿奎那《神学大全》108页）只准自己一花独秀，不准她人花蕾绽放。于是嫉“善”如仇，就制造各种以邪伐正，以恶攻善的罪孽。

教宗在当天下午最重要的一项活动，就是与巴尔多禄茂一世宗主教一起在圣墓大殿祈祷，纪念先教宗保禄六世与阿忒那戈拉宗主教会晤50周年。　　白冷城是教宗方济各圣地朝圣活动的第二站。

关于这位教宗，宗座历史学委员会主席阿尔杜拉（BernardArdura）神父接受梵蒂冈电台访问。　　答：比约十世是位革新的教宗，因为他知道有些脚步不能再迈出。例如，他摆脱了教宗国的观念。

马尔他骑士团领袖伯泽拉格尔（vonBoselager，GrandChancellor）十月十七日对本报说，他们要在亚洲物色更多在社会具影响力的人士合作，以实践该团体的精神。

教教宗方济各11月1日诸圣节下午前往罗马维拉诺坟场主持弥撒，他以当天的读经向参礼人士谈到摧毁、受害者、天主这3幅图像。