要使你所宣讲的圣道，成为天主子民的食粮，又使你的生活芳表，成为基督信徒的典范。你要常以基督善牧为榜样，他来不是为受人服事，而是为服事人，并为寻找及拯救丧亡的人。

教宗继续说：自我更新要求我们悔改，要求我们把传教使命视为不断宣讲基督的机会，藉着见证和让他人参与我们与基督的个人会晤，使他们也与基督相遇。愿这段特别的时期有助於我们愈加成为福传的教会。

这两届活动得到了上海教区光启社会服务中心的大力资助和支持，活动期间上海光启社会服务中心高超鹏神父、潘秀芳修女等员工也是冒着酷署在百忙之中看望大家，为营员们分享信仰生活，让大家深刻地领悟基督信仰的爱德内含

一位幸存者：「殉道者激励我们见证基督」。遇难者协会主席：「无法容忍原教旨主义者传播对基督徒的仇恨」。克塔克-布巴内斯瓦尔（亚洲新闻）-坎达马殉道者「永世长存」。

教会面对这些挑战，决不能放弃彰显基督复活的力量，不能放弃福音的宣讲。十字架不会吓倒青年，相反，他们希望福音的宣讲是清晰的，而非含混不清。十字架上耶稣的召唤应当是强而有力的，而非软弱的、了无生气的。

进入天主圣言乃是乐于走出自己的限度，好能迎接并顺从基督，祂是天父生活的圣言。”遇见斐理伯后，厄提约丕雅人终于明白他正在阅读的那段经文，认出那受苦的温顺仆人“正是斐理伯和整个教会宣讲的那位基督”。

尤金弟兄解释恭放这幅圣像的意义说：“罗哲弟兄称这圣像为友谊圣像，它是埃及的一幅科普特圣像，描绘的是基督与一个人，与祂的朋友同行。罗哲弟兄在这幅圣像中看到耶稣如同我们的朋友那样陪伴每一个人。

我们也相信他会提出应对此时巨大挑战的具体建议，这些建议汲取基督信仰传统取之不尽的泉源，出自他充满爱的心灵。”宗主教接着表示：“在对这道极为重要的通谕作了分析后，我们的期待完全得到了满足。

诚如基督所说：“你们若宽恕别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们的。”你还要知道第三条赎罪的途径吗？那就是：你要从心灵深处发出你热诚与专心的祈祷。

随后，教宗提及一个从基督信仰初期就存在的异端，即“诺斯底主义”（gnosticism）。这个异端认为，信仰只是灵修、而非实践，信仰只关乎智力，但不是生活的形态，与日常生活没有真正的关系。