教宗省思福音记述的这句话:“玛利亚把这一切事默存在自己心中,反复思想”(路二19)。教宗说,玛利亚将所发生的一切默存心中,这包括喜悦的时日和最黑暗的时刻,以及她感到费解,不知哪条是通往救恩的道路。
他们可以诵念纪念亡者的早晚课、玫瑰经、慈悲串经,也可以按照各自的传统诵念常用祷文,或默想为亡者奉献的三台弥撒中的《福音》章节,同时作出慈悲善功。”
在论述了弥撒的三个部分,即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后,枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道,如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢?
当司祭长和经师们讥笑耶稣说:“默西亚,以色列的君王,现在从十字架上下来吧!叫我们看了好相信。”就是与耶稣同钉在十字架上的左盗也在辱骂他。但右盗却不同,耶稣无罪而问死罪,引发了他的同情心。
华东教友知识分子多默称,教宗的言行对自己产生了三方面的影响:第一是坚定的信德,教宗一生受过很多苦,尤其是在严酷的环境下始终坚持信仰;第二是彻底的宽恕,他完全宽恕刺杀他的凶手,实践了基督爱仇的教导;第三是对中国教会的始终关爱
祂是众灵魂和身体的医师,在世上为神圣救恩的临在「做忠信见证的」(默三14)那位。现今该如何具体化这个信息?
晚年伯父虽然年老体弱,但坚持每天献|祭并以串|经默|想;他从不说别人的不好;始终关心教会的合一。
祂是天主,正如经上所预言的,祂要‘永远取消死亡’并‘从人人的脸上拭去泪痕’(依廿五8;参阅:默廿一4)。祂把我们的眼泪当作自己的,为使我们不再流泪。”
回想默西亚的来临是要把自己的民族,由他们的罪恶中拯救出来。
当我在马槽前默观耶稣诞生的情景时,便想着这些数据,因为帮助我将圣诞融入到现实中。我将白冷的客栈想象成澳门的酒店,入住客栈的人就像圣诞期间涌入澳门的旅客。