由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。教宗规定今年为圣保禄传教年，各地教会风起云涌，借用各种宣传机构，号召开展教友传教活动。

有人问他：“你并不是一个信徒，也不是宗教人士，为什么那么喜欢上教堂。”他说：“有时候我喜欢去看一个虔诚的信徒。

使这一天在消除基督信仰趋势的背景下，恢复它原有的宗教价值。再就是对家庭的关注，我们深信教会应该在家庭中恢复它的主角地位。

……我们澳门的天主教信友对未来的特区政府和中央政府的‘一国两制’，以及澳门的宗教信仰自由政策都充满了信心。”可见林主教带领当地教会为澳门顺利回归和平稳过渡发挥了重要作用。

但是宗教生活没有跟上，没有一个合适的地方可以过信仰生活。在2001年，温州苍南的几位教友，自发的组织起来在黄剑秋教友家念晚课祈祷。

“本笃十六世的牧徽充满宗教象征和意义。”纹章学专家、替本笃十六世设计牧徽的意大利蒙特森慕洛总主教（A.C.L.Montezemolo）说。

教友们为有了正规的宗教活动场所欢欣鼓舞。1986年建成的教堂后由于损坏严重，于2006年底拆除，由北京市第五建筑工程有限公司承建，在老教堂原址上重建了新的教堂，新教堂于2008年7月落成，现已使用。

在儒释道“三个在中国影响较大的宗教派别”中，利玛窦唯独认同“儒教”。受江南贵胄瞿汝夔的启发，利玛窦脱掉僧袍，蓄须发，改穿儒服。

其次，由于台湾政府禁止开设宗教课，教会学校祇有利用课余时间进行宗教活动，但是学生大都去补习，难以培育圣召。香港和澳门的天主教学校都没有这个问题，甚至可用政府资助聘请「牧民助理」。

教宗接着谈到罗西尼的杰作「圣母立于十字架下」，这部作品是对耶稣死于十字架上的奥秘和玛利亚深刻痛苦的伟大默想，教宗说:「罗西尼作品表达的是宗教情操，表达了面对基督的奥秘的一种广泛的感情，伴随着强烈的情感张力