据香港教区周刊《公教报》报道，十一月八日至十三日，香港教区圣职人员在慈幼静修院举行了周年退省，主题是循着基督司祭的精神成长，本笃会达味修士应邀围绕天主经为司铎们主讲。

要知道，在十几年前，那些书籍是教友们眼中的“稀罕物”。就因为那个大大的装着信德丛书的牛皮纸信封，我似乎一夜之间成了堂区的新闻人物。

由先兄梅乘骐司铎予以接待，并向他提供了有关卫匡国的历史资料，又指出他的坟墓在杭州城外南方井，又称大方井。先兄的帮助，得到了人们的肯定。

救赎圣事训令告诉我们：在选择弥撒庆典中当宣读的圣经时，应遵照礼书中的规定，好能真正给信友们准备更丰盛的天主言语的餐桌，而敞开圣经的宝库。

1714年5月，他受耶稣会葡萄牙传道部的派遣，远渡重洋到中国传教。抵达澳门后，他又到广州，并为自己起了一个相当符合儒家学说和传统文化的中国名字——郎世宁。

法国路德(lourdes)的圣伯尔纳德修女在122年前就已经离开了这个世界并被埋葬了，然而她的身体至今依然被保存的完好。如果你有幸到法国路德的话，就可以在那个教堂瞻仰到她的身体。

这一回顾，使人想起许多问题：会议以来的结果怎样？会议是被人很好的领会了吗？人们的领会是正确的还是错误的？今后怎么办？不可否认，梵二的贯彻在辽阔的教区区域内，不是一帆风顺，而是步履维艰，困难重重。

谁也得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选，有如亚郎一样。(希5:4)所以，终身执事的召叫是肯定的。教会团体有责任及权力认可执事的职务，祝圣他们成为教会公开的仆人。

会议是被人很好的领会了吗？人们的领会是正确的还是错误的？今后怎么办？不可否认，梵二的贯彻在辽阔的教区区域内，不是一帆风顺，而是步履维艰，困难重重。

在信函中，德国天主教中国中心向中国基督徒，中国教友、主教、神父、修女，爱德基金会及各界朋友表示衷心的感谢，这些来自中国的抗疫物资的支援，极大地缓解了圣奥古斯丁当地医疗物资的急需，给予其战胜疫情的信心。