福音这样记载说：「耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。他四十天四十夜禁食，后来就饿了」（玛4:1-2）。

奉献的对象是谁，因为信仰是奉献给天主，你所敬拜的天主，就是你奉献的对象，不是给你父母，不是给你兄弟，不是给你姊妹。圣经中说：你为这些人施舍一杯水，也是为我做的。这个奉献还是对人，这是一种精神。　　

特别值得一提的是6日上午的社会实践活动，因为人数众多，加之国庆期间交通压力较大，没有统一行动，进行了创新，把150名学员分成了7个小组：10位稍微年长一点的教友，临时组成了祈祷小组，在修院小教堂非常专注和用心地诵念玫瑰经

这要是在以前，除了皇帝谁还有资格穿啊！穿着这衣服您就是皇上了！富：说得好！赏！管：谢万岁！富（大笑）：哈哈哈哈哈！（管家退下）第二幕旁白：就这样，富翁又开始了他吃喝宴乐的一天。

谁若跟随天主，就蒙召离开。我们也必须放下过往的互不理解、自以为是却扭曲他人的借口，好能踏上旅途，走向祂所许诺的和平，因为天主所怀的计划向来是和平，而非灾祸。”

而且，不管您多忙多累，您从未耽误过早晚功课，一直到您生命的最后几年，您腿疼得进不了教堂了，就自己在家里念经，每当女儿回来看您时，常看到您跪在床上念经，有时是念玫瑰经，有时是在拜苦路，有时候是在读《古经大略

他们不是母子，年轻人却称玛丽为我的另一位母亲；他们不是师生，年轻人却称对方给了我一个机会；他们也不是忘年交，年轻人却称自己是努力接受了饶恕。他们二人之间的关系，说得通俗点就是：仇人。

显然，教会将这首圣咏解读为基督与教会婚配关系的诗意预表。她辨识出基督是最美的人，流露在他口唇上的恩宠指向他言语的内在美与其宣讲的光荣。

但是在我的前面有几个教外的同学，他们也看见了十字架，而且还在争论着谁轧得准，的确他们中有的人的车子从十字架上轧了过去。当时我的心就像是变成了那个十字架，他们嘲笑的就是我，他们的车子轧的是我的心。

在选用圣经为自己的行为辩解时，也不可死抠字眼、断章取义，和当时那些运用毛主席语录者一样，只选择那些对自己观点行为有利的章节或短句来替自己的偏激作辩护。这本身就是一种失误！