当然，这是个从当天的福音中取得灵感的讯息，今天的福音说到一个被耶稣治好的又聋又哑的人，这篇讯息就是告诉我们不要慢慢地也成了聋子，听不到他在今天的世界发出的声音。

弥撒选读的福音叙述圣母往见表姐依撒伯尔的事迹（路一39-55），教宗以这段福音为起点来发挥他的弥撒讲道。教宗指出：天主在我们生命中的临在绝不会使我们安於现状，天主总是推动我们行走。

9月20日，在常熟花溪堂的主日弥撒讲道中，朱才龙神父阐述了当日福音后，与教友分享了朝圣团一行在圣地朝圣的经历和感受。

在恭读了一段《玛窦福音》後，教宗在讲话中问道：上主在审判的日子将问我们什麽问题呢？他接着回答说：上主将问我们关於穷人的问题，因为贫穷是福音的核心。

他们从天主圣言中汲取宣讲福音的力量。教宗勉励主教们警惕「逐渐制度化」的危险。他提醒说：「隔三差五就有新的机构开幕，但到头来信友却寥寥无几。这是一种新的白拉奇主义，引诱我们信任完美的行政机构和组织。

若望宗徒强调天主之爱的特质是「首先」去爱，福音中耶稣增饼的事迹就是一个实证。福音这样记载：耶稣「看见一大夥群众，就对他们动了怜悯的心」。教宗指出，耶稣的怜悯有别於同情，因为耶稣的爱滋养祂周遭的群众。

郎神父和申弟兄去年先后在小巴拉盖和东河堂举办过福音宣讲和治愈祈祷活动。

在诵念三钟经前，教宗讲解了主日福音中耶稣在加纳婚宴所行的奇迹说：「我们在加纳的奇迹中看到耶稣对新婚夫妻的关爱，以及天主对婚姻的祝福。因此，一男一女之间的爱是活出福音的正途，意即喜乐地走上成圣之路。

教宗的弥撒讲道以礼仪读经与福音为主线。当天取自《达尼尔先知书》的读经记载了青年阿匝黎雅因拒绝朝拜金像而被投入火窑中焚烧、在火焰中为子民向上主呼求仁慈与宽恕的事迹。

保禄六世曾写道：你们是两股基督徒生命强流的神秘汇合，一股是在俗生活，另一股是献身於天主、从事福音劝谕工作的生活。教宗不仅引用了保禄六世的这句名言，还要求在俗献身者重新合成在俗生活和奉献精神。