河南洪灾牵动无数中华儿女的心，中原大地布满伤痕，看着无数无家可归的人们，看着不断攀升的伤亡数字，看着受灾现场的残垣断壁，相信我们的心中都会涌起无限的哀思和痛楚。抗洪救

虽然我们会犯错，或是感到威胁和恐惧，只要我们藉著祈祷回到天主面前，我们将能奇迹似地重新获得宁静与平安。这便是厄里亚的榜样教导我们的。」接著，教宗称祈祷是「滋养生命的养料」。

宗10:25-26,34-35,44-48；若一4:7-10；若15:9-17复活期第六主日是爱的主日。天主是爱。主耶稣将天主的圣爱赐给了我们，并邀请我们跟随祂而选择去爱，彼此相爱。

有人说是若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，有的说祂是先知中的一位等等。所有这些评论，都是对主耶稣的外在的认识。

2002年冬天，她随热心教友到河北参加避静时，被苦修会修女们的服务精神所感动，抱住院长的腿哭着要求入会。院长看她人小志大，破格准许她望会。然而，她的修道路并不平坦，不久她就因病住院不得不离开修会。

在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

教宗不能忘怀的是他探访马达加斯加的“友谊之城”，该城是由遣使会传教士奥佩卡（PedroOpeka）神父创建，目前有2.5万人居住，其中60%以上是15岁以下的孩童。

所以，难怪这种泛滥而有害的暴力，也会戕害他们年幼的心灵，使他们天生的热情转为失望或愤世嫉俗，善良的本性变为冷漠与自私。

从等待梅瑟返回之际，犹太子民在荒野中自己打造的金牛开始。金牛代表了所有幻想自由而实际上却是奴役的愿望，因为邪神永远是奴役人的。

羊角号在《梅瑟五书》、《塔木德》律法书和后来的犹太经师文献中经常被提及。亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。