意思是说,即使你有很高的学问,如果不注重身体健康,整天病恹恹的,就不可能成就什么大事;与之相反,如果你身体很壮实,却不学无术,也只能像行尸走肉一样浑浑噩噩地在人世间走一遭。健康几分天定?几分人定?
领圣体了,大家像“麋鹿之恋清泉”似地把主耶稣请到了心里。神父的眼中隐约有点滴亮光,我分明感到神父送圣体的手在颤抖——我慢慢咽下了圣体,感恩之心,愉悦之情难以言表。
所以放眼看去,隐隐窥见“存在之深渊”的哲人们往往像孩子一样屡屡体验到震惊和惶恐的感觉。
我们不应向屈从的诱惑低头,我们的确是少数群体,但我们人数虽少,却应像酵母和食盐那样发挥作用。“认命心态是文化上的失败,它并非源自天主,而是来自恶神。认命的抱怨不是基督信仰精神。
他接着表示:“像圣座这样的既复杂又历经许多个世纪的机构,改变能造成一些困难。但圣座愿意为了教会的益处做服事教宗的一个工具。从今以后,我们必须避免能使它以往服务的形象变得暗淡的一切因素。”
厨房周围都是信仰的记号,灰色砖墙上有宗教标志和画像、咖啡茶角落有细小的圣母像、机器上面有名字,例如“总领天使”或“JP2”(即圣若望保禄二世)。工作时,修女们默想或为将要领受圣体的人祈祷。
洗者若翰引述依撒意亚先知的话来告诫我们:“你们当预备上主的道路……一切深谷要填满,一切山岳丘陵要铲平……”(路3:4-5)天主的道路,不会像山岳那般高,也不会低如深谷。
“极快的速度将我们放在一个离心机内,像纸屑一样把我们一扫而光。我们完全失去了整体的视野。每个人都抓住自己的一小部分,在城市-市场的流动中漂浮,对它们来说,慢节奏就是损失,速度就是金钱。
如果发生重大事件,像这样提前准备有助于减轻压力和恐慌。覆膜小圣像说到祈祷,这是我们在紧急情况下要记住的第一件事。
在释经学发展史的部分,作者介绍了由初期教会到中世纪以来的释经方法(以寓意和预像两种方法为主)。