在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。

《教友传教法令》告诉我们：在教会内职务虽有区别，使命却是一致的。教友因于分享了基督的司祭、先知、君王的职务，他们按其身份在教会中，世界上也执行着全体天主子民的使命：“宣讲福音，圣化人群。”

如一位神父所言：“天主给的我都要，天主要的我都给。”主内的兄弟姐妹，就让我们在生活中，从内心的深处喊一声：“父，随你安排。”

我们居住的地方是煤矿职工宿舍，没有教堂，教友也只有３位，离神父和教堂又比较远。

教宗指出，耶稣会士利玛窦神父对中国也有同样的景仰，「他与这伟大的文化、这古老的智慧对话，并且与之相遇」。「利玛窦的经验告诉我们，需要与中国对话，因为中国是智慧和历史的结晶，中华大地饱享诸多恩佑。」

衡水教区封新卯主教主持，31位神父，8位修士、11位修女，4班教会乐队及来自教区各堂区的1000余位教友前来参礼。

[单选题]第14题在那天礼仪结束后把教堂内的十字架用布遮盖？[单选题]第15题耶稣受难日诵读的受难始末是选自那部福音？[单选题]第16题复活前夕圣道礼共有几篇读经（福音除外）？

‘可是神父，我看到很多不快乐的基督徒！’-‘他们不是基督徒！他们自称是，其实不然！缺少些什麽’。

他总是强调喜悦这个词，这对我而言十分特别，因为教会内常见的是极度的悲伤。教宗以浅显易懂的方式就具体问题谈论最严重的罪过，例如心灵的僵硬、虚伪、不平等、不公正，他对生态伦理的问题深感忧虑。

7月9日，马纳瓜总主教布雷内斯枢机、圣座驻尼加拉瓜大使索梅塔戈总主教，以及马纳瓜辅理主教巴埃斯遭到亲政府民兵的袭击。