然而，圣保禄宗徒却说：‘主的圣神在哪里，哪里就有自由（格後三17）。圣神使门徒成为一个新的民族，并在门徒中营造一颗新的心。实际上，复活的耶稣第一次显现给祂的门徒时说：你们领受圣神吧！

’圣保禄宗徒在当天选读的礼仪读经中告诉我们，基督徒的职务有赖於天主的慈悲（参閲：格後四1）。

’圣保禄宗徒在当天选读的礼仪读经中告诉我们，基督徒的职务有赖於天主的慈悲（参閲：格後四1）。

天主是爱，天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的（格前2：9）。

当天弥撒的第一篇读经取自《格林多後书》，圣保禄宗徒谈及基督的奥迹，称我们在瓦器中存有宝贝（格後四7-15）。教宗表明：我们都存有基督这宝贝，在我们的脆弱中存有这宝贝：我们就是瓦器。

教宗最後邀请众基督徒，在被钉十字架的基督，天主的德能面前（格前一24），瞻仰那爱我们却未得到爱的天主的奥迹，以慈悲之心对待世界。

圣保禄宗徒在格前3：14-15中，谈到格林多传教士继续在宗徒奠立的基础上，即基督的建筑工程中工作，在审判的日子，各人要受火的考验，谁的工程如果被焚毁，意思是工程恶劣，他自己固然可以得救，可是他们像从火中经过一样从火中经过表示净化

灵修，就是不断练习使自己的吃喝穿戴衣食住行都围绕荣主益人的崇高目标进行，尽力兑现圣保禄宗徒的圣训：或是吃，或是喝，或是无论作什么，一切都要为天主的光荣作（格前10：31），进而使自己的万事百工都能因爱天主而开始

（格前十一18）教宗指出，很多事会造成团体分裂，不论是堂区、教区、司铎或修会团体，无一得以幸免。为此，教宗分析了初期教会团体分裂的三大原因，分别是：金钱、虚荣和闲言碎语。

首先，搭建圣诞马槽是一种在将临期准备圣诞节的方式，它简单又有效，如同教宗在格莱齐奥朝圣地所表明的。