在旧约中，依撒意亚先知曾预言说：一个婴儿为我们诞生，有一个儿子赐给了我们（依9：5）。其实，圣经中的我们就是现在的我们！亲爱的兄弟姐妹们，圣诞是我们的光明和救援！邪恶将在无邪的婴儿天主前被粉碎！

如果没有这个首要经验，很难令社会走向普世性的道德原则，而在建造一个基本人权与自由完全受到承认和实践的国家和国际秩序方面也变得困难。

依撒意亚先知书（49：18-29及54：1-3）的预许启发了这一联想：犹大的土地上出乎意外地充满了曾遭受屈辱，被放逐，而又回归的犹太人。

编者按：教宗方济各11月20日基督普世君王节关闭伯多禄大殿圣门，为期近一年的慈悲特殊禧年结束了。历史将铭记这一具有特殊意义的年份，普世教会、各地方团体以各种不同的方式予以了积极回应。

（一）、神恩———圣神为福传而普施的工具和动力神恩是圣神的德能的具体表现，是建立教会团体和福传的工具。神恩其实是普遍性的。

397.此外，还须坚守此原则：务使个别（地区）教会（Ecclesiaparticularis）与普世教会（Ecclesiauniversalis），不但在教义和圣事标记上保持一致，而且对那些承自延续不断之宗徒传统的

一场突如其来的大火席卷这座宏伟的圣殿并摧毁了其屋顶和尖塔，拥有860年历史的圣母院尖塔在世人的瞩目下轰然缓缓倒下，从法国所有电视台直播新闻中看到塔尖倾倒的那一刻，全人类都为之心痛，即使过去了4年多依然让普世的基督徒深感遗憾

因为礼貌从来都只是社交的需要，而过分的客气对于家庭有百害无一利。当男人对女人表现得十分礼貌时，只能说明他已经对她丧失了爱意或者做了对不起她的事情。

在美国有一位相当有名的社会学家兼神学家葛利雷（AndrewGree－ley），他在“NCR”这很前进的神学报纸上，对圣神同祷运动有这样的批评：他认为圣神同祷运动里有讲异语的现象，因此这个运动的神修是不健康的

泰戈尔在《吉檀迦利》中写道：“你这万王之王曾把自己修饰了来赢取我的心。因此，你的爱也消融在你情人的爱里。在那里，你又以我俩完全合一的形象显现。”