第三个问题是殓布的真实性，就是说，它不仅真的是耶稣同时代的产物，也实在是基督死亡后，他的遗体留下的痕迹，这是个更加需要解决的复杂问题，尽管我们在这块布上看到的印迹、损坏部分完全符合福音中的描写，令我们将这两个人

需要指出的是，渎神法也被用来作为个人攻击、报私仇或不经司法审判就被处决的借口，共有33人被个人或狂怒的群众处死。

皮亚琴扎总主教这篇刊登在罗马观察报上的文章也指出，圣职部的信函强调需要普遍地更新传教的习惯。信函说：传教不是将一些事件组织起来，这方面是否成功有赖人的能力，传教也不是普遍性教育发展的策略。

世俗化，即指一种过程，在此过程中，现代社会中的不同部门失去神学根基，甚至不再需要神的概念就可以既合理顺利又正常地运作。

贝尔托内枢机在弥撒讲道中指出，社会需要法律规范，但是也要牢记天主的法律在人的各项法律之上，天主的法律是自然律和客观道德的基础。

该组织的成员所度的是简朴和友爱的团体生活，从1983年起青年传教服务组织的总部设在一个已经废弃了的军火库，这个原是为战争需要的军火库现在成了缔造和平的军火库。

因此，宽恕别人需要的是方法，而不是拼命的想要把一切发生过的事情从记忆中抹去，更不是将自己埋首于工作之中、逃避现实、报复或拿无辜者出气等就可解决，这些都没有帮助，只会增加更多的伤害反而于事无补。

他表示，亚洲一些主教团很小且需要外来的协助来准备有关指引。「泰国、柬埔寨及缅甸有些主教曾接触我，要求是否可以与他们分享菲律宾所做过的研究。」　　总主教又说，未成年人士受性侵犯是亚洲社会整体的问题。

另外广播是一个多功能、与众不同的，且需要更先进的技术支持的东西；但想接收到无线广播信号，只需要简单灵活的技术，你可以在的厨房、卧室、汽车里，或当外出走动时，随处听到广播，这一点也很重要。

韩国明爱统筹国际明爱的援助朝鲜计划，该组织将继续按需要支援朝鲜弱势民众，尤其是小孩、长者及孕妇。